印順印順 昭慧【圖博館】：印順共同體到底怎麼了？前言 不敢奢望一般人会透過本文來透視印順思想，如果十年前的兩篇...
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發表時間：2013-10-24 06:00:00 | 回應：1
牟宗三牟宗三，湖北公安縣人，是被人稱之為最具“原創性”的“智者型”哲學家，是當代港臺新儒家中的重鎮。牟宗三的思...
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發表時間：2013-10-24 05:00:00 | 回應：0
王陽明大明南京兵部尚書兼都察院左都御史王守仁畫像王陽明《與鄭邦瑞尺牘》，現藏日本【圖博館】：緣現論(4)８、陽明陽...
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發表時間：2013-10-24 04:00:00 | 回應：1
陸象山【圖博館】：緣現論(4) ６、象山理學到朱熹、陸象山，朱陸兩派對立，黃宗羲在其《宋元學案．象山學案．案語》說...
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發表時間：2013-10-23 07:00:00 | 回應：0
朱熹朱熹墓【圖博館】：緣現論(4)６、朱熹朱子的思惟主體可用心統性情來概括，他說「性是未動，情是已動，心包得已動未...
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發表時間：2013-10-23 06:00:00 | 回應：0
王弼【圖博館】：緣現論(4)（三）魏晉玄學魏晉玄學很明顯是漢代「獨尊儒術」的反彈，表現在行為上的就是竹林七賢對禮教...
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發表時間：2013-10-23 05:00:00 | 回應：0
莊子【圖博館】：緣現論(4)７、莊子莊子自認是老子的後繼者，如其云：「關尹老聃乎古之博大真人哉，寂漠無形，變化無常...
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發表時間：2013-10-23 04:00:00 | 回應：0
韓非子【圖博館】：緣現論(3)６、韓非子先秦法家不再以封建體制不再以百姓為關注的焦點，而是強調以國君為中心的富國強...
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發表時間：2013-10-22 07:00:00 | 回應：0
荀子【圖博館】：緣現論(3)５、荀子荀子和墨子一樣很重視人的思辯，他說：「人之所以為人者，非特以二足而無毛也，以其...
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發表時間：2013-10-22 06:00:00 | 回應：0
孟子鄒國亞聖公孟子畫像，國立故宮博物院藏【圖博館】：緣現論(3)４、孟子孟子是孔子的發揚者，尤其在德性主體的體驗和...
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發表時間：2013-10-22 05:00:00 | 回應：0
墨子【圖博館】：緣現論(3)３、墨子墨子學說在先秦之盛，由其死對頭孟子所言了解，「天下之言，不歸陽則歸墨。楊氏為我...
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發表時間：2013-10-22 04:00:00 | 回應：0
孔子先師孔子行教像（唐•吳道子）孔子像 （宋•馬遠）立於德國柏林的孔子像。碑上所刻的德文為孔子的名言「己所不欲，...
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發表時間：2013-10-21 08:00:00 | 回應：0
老子畫老子騎牛，縱101.5厘米 橫55.3厘米 中國國立故宮博物院老子（李耳、老聃）老子遇尹喜【圖博館】：緣現論(3)１、...
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發表時間：2013-10-21 07:00:00 | 回應：0
維根斯坦【圖博館】：緣現論(2)４、ＷＩＴＴＧＥＮＳＴＥＩＮ的意義論相對於艾爾的簡單化，Wittgenstein的複雜及內在張...
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發表時間：2013-10-21 06:00:00 | 回應：0
傅柯【圖博館】：緣現論(2)（４）ＦＯＵＣＡＵＬＴFoucault的解構主義是從權力觀點來論語言，他認為話語（discourse）...
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發表時間：2013-10-21 05:00:00 | 回應：0
