（7）阿里山鄒族（Tsou）
7.阿里山鄒族（Tsou）
周鍾瑄《諸羅縣志》卷八稱：「其峙於東南者曰阿里山。」註曰：
「阿里山離縣治十里許，山廣而深峻，番剽悍，諸羅山哆囉啯諸番皆畏之，遇諸塗，趨引避匿。」
卷一〈山川〉阿里山註云：
「山極遼闊，內社八：大龜佛、唣囉婆、肚武膋、奇冷岸、畬米基、踏枋、鹿楮、乾仔霧。」
卷二〈社〉又稱：
「阿里山社、踏枋社、鹿楮社、唣囉婆社、盧麻產社、乾仔霧社、奇冷岸社（一作「嶇嶺岸」）、大龜佛社（郡志作大居佛），以上各社俱在縣東南。」
指阿里山番，初有八社，名則稍異。
所謂「阿里山番」，日人鳥居龍藏（1870-1953）《紅頭嶼土俗調查報告書》（1902）稱「新高族」，分阿里山鄒族（Tsou）、沙阿魯阿族（Hla’alua）、卡那卡那富族（Kanakanavu）三部。佐山融吉《蕃族調查報告書》（1915）則依閩南語音合稱「曹族」（Tsou），為漢文所常用，曹即「人」之意也。
小島由道、河野喜六《番族慣習調查報告書》第四卷（1918）沿鳥居龍藏三部之說，增蘭社一部。移川子之藏（1884-1947）《臺灣高砂族系統所屬之研究》（1935）據三部分南、北鄒，南鄒復分沙阿魯阿及卡那卡那富二部，謂南北三部或應分族而論，此日據時所論也。至民國百有三年六月二十六日，行政院原住民族委員會始依族人之請，別分拉阿魯哇與卡那卡那富，為臺灣原住民之第十五、十六族。
其阿里山鄒族者，自言其先來自玉山，相傳酋長阿巴里者，每獵則大獲，為族人所欽，因呼其所狩之山為「阿里山」。族人家種藷與芋、粟，歷世燒畬耕織，以畋以漁。然耕獵之地為氏族共有，歲穫之祭，賴長老共議以均之。至清末有達邦（tapangû）、特富野（tfuya）、伊姆諸（imucu）、魯富都（luhtu）四社。
大正（1912-1925）末，伊姆諸與魯富都頭目死於疾疫，絕嗣而廢社，伊姆諸所屬新美、茶山、山美、里佳歸附達邦社；魯富都之來吉與樂野，或附特富野社，或遷南投縣信義鄉羅娜、久美間，雜布農族以居。
方日據時，達邦社頭目高一生（1908-1954），自臺南師範畢業，擅音樂，歸教於達邦教育所並任巡察。光復時，為首任吳鳳鄉鄉長兼達邦駐在所所長。二二八事起，嘗率眾攻紅毛埤彈藥庫，取彈藥，圍嘉義機場，然亦無所圖，乃令族人歸保山園，及事定，當軸始咎而拘之，以樂信‧瓦旦力保，繳回槍械得免。時臺南縣長袁國欽被指為共產黨，一生坐「窩藏匪諜」及「貪污」罪，並樂信、湯守仁等，同時見殺。一生有女孫曰慧君，以善歌聞於時。其前名伶湯蘭花、田麗，俱為戚屬云。
相傳乾隆中，蒲羌林大社通事吳鳳（1699-1769），為止曹族獵首祭而捐軀，事見劉家謀〈海音詩〉（1855）及倪贊元《雲林縣采訪冊》。日據明治四十三年（1909）嘉義廳長津田義一為作〈吳鳳傳〉，大正二年（1913）當局建廟祀之，事蹟列小學課文。及政府播遷，尚沿其例。民國七十六年（1987），曹族湯英伸者，旅食臺北，為時所輕侮，憤而殺主家，學者謂吳鳳事蹟為種族歧視之源，輿論大譁。其年九月九日，族人遊行請更「吳鳳鄉」名。明年底，長老教會牧師林宗正率玉山神學院學員毀嘉義車站前吳鳳銅像。七十八年三月一日，內政部改吳鳳鄉為「阿里山鄉」，七月，教育部亦刪課文 。
八十六年，族名依國音改稱「鄒族」。今居阿里山鄉者，分南北村，北有來吉、拉拉屋雅、達邦三村，達邦與特富野二社居焉；南有里佳村、山美村、新美村、茶山村等四村。民國百有三年統計，總人口六千餘人。
參考文獻
1. 周鍾瑄《諸羅縣志》
2. 鳥居龍藏（1870-1953）《紅頭嶼土俗調查報告書》
3. 佐山融吉《蕃族調查報告書》
4. 小島由道、河野喜六《番族慣習調查報告書》
5. 移川子之藏（1884-1947）《臺灣高砂族系統所屬之研究》
6. 維基百科>鄒族
7. 維基百科>高一生
8. 行政院原住民族委員會【原住民族委員會全球資訊網＞鄒族】
9. 台灣原住民族文化園區
10. 阿里山國家風景區＞阿里山鄒族文化之旅
11. 臺灣原住民數位博物館＞鄒族族群研究
