南山書屋 〈蛻〉 代自序　 醞釀陳舊的午後，微醺　 陶醉，如果可以等待　 千年涼颸　 將隨西頹的日色，習習飄來　 　 張開雙翅　 請，試著飛翔　 不妨縱情　 這亙古陳香蟬蛻人間的喜悅　 迎向前方　 假如，不習慣仰望　 可直飛到靜謐的湖心　 　低頭看　 天上的雲　 那是我，沒有表情的化身　 　（2011年7月更站名，用2004年開版序）

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　　《全唐詩》：許宣平，新安歙縣人。景雲中(710-711)，隱城陽山南塢，結庵以居。時或負薪賣，擔挂一花瓠及曲竹杖，每醉，拄之以歸。有〈負薪行〉：

負薪朝出賣，沽酒日西歸，

路人莫問歸何處，穿入白雲行翠微。

（一作「借問家何在，穿雲入翠微。」一作「穿白雲行入翠微」）

又嘗於同華間，題詩傳舍：

隱居三十載，石室南山巔，靜夜玩明月，清朝飲碧泉，

樵人歌壟上，谷鳥戲巖前，樂矣不知老，都忘甲子年。

李白東遊，覽之，曰此仙詩也。乃題詩於庵壁曰：

我吟傳舍詩，來訪仙人居，煙嶺迷高跡，雲林隔太虛，

窺亭但蕭索，倚杖空躊躕，應化遼天鶴，歸當千載餘。

宣平歸庵，見壁詩，亦有詩：

一池荷葉衣無盡，兩畝黃精食有餘，

又被人來尋討著，移庵不免更深居。

白及新安，累訪之不得。後咸通七年(866)，郡人許明奴家有嫗入山採樵，見一人坐石上，食桃甚大，自稱明奴之祖，即宣平也。與一桃食嫗，嫗後卻食輕健，入山不歸。

　　郭璞有〈遊仙詩〉，後人頗有效之者，然稱「仙詩」，或自太白始。能識得仙人詩，胸中丘壑，恐惟有白也，乃足以當之。《彥周詩話》載：長安慈恩寺有數女仙夜遊，題詩云：

皇子陂頭好月明，強踏華筵到曉行，

煙波山色翠黛橫，折得落花還恨生。

化為白鶴飛去。明日又題一首云：

湖水團團夜如鏡，碧樹紅花相掩映，

北斗闌干移曉柄，有似佳期常不定。

又記，長安南山下一書生，作小圃蒔花，才一日，有犢車麗女來飲於庭，邀書生同席，既去，作詩云：

相思無路莫相思，風裡楊花只片時，

惆悵深閨獨歸處，曉鶯啼斷綠楊枝。

皆鬼仙詩，婉約可愛。作者許顗，謂是「鬼仙詩，婉約可愛。」謂「鬼仙」者，是不確其鬼耶？仙耶？後人稱「鬼仙詩」或「仙鬼詩」或本諸此，以其行跡擬仙、擬鬼，莫能詳究也。後世扶乩召仙之術，慣稱乩仙，亦有詩，或稱「仙鬼詩」，惟扶乩所召，則神與鬼耳，仙人安與俗人糾纏。

 

附圖：仙雲縹緲基隆山