南山書屋 〈蛻〉 代自序　 醞釀陳舊的午後，微醺　 陶醉，如果可以等待　 千年涼颸　 將隨西頹的日色，習習飄來　 　 張開雙翅　 請，試著飛翔　 不妨縱情　 這亙古陳香蟬蛻人間的喜悅　 迎向前方　 假如，不習慣仰望　 可直飛到靜謐的湖心　 　低頭看　 天上的雲　 那是我，沒有表情的化身　 　（2011年7月更站名，用2004年開版序）

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　　夫書固無法，書之有法，殆自中郎始，中郎以前，點畫之意在六書，蓋《周禮》保氏掌養國子之意，漢興蕭何草律，亦著其法，以之取士、課吏。但通古今之變，達體用之源，爰條理以成書，不主於舖張筆墨形式。中郎初著〈九勢〉，於六書之外，專精翰墨之功，隱括其法，以傳其女琰，琰傳鍾太傅，鍾書清勁茂密，為今時正楷之祖，善評者以為古雅，而稍欠人意，此或去古未遠，囿於百年之間也。太傅傳衛夫人，夫人傳王右軍，不拘家法，象外求玄，王書卒以英氣絕倫冠古今，可謂盡善盡美矣。然時猶以隸書名之，故史稱羲之善草隸，所云隸書即楷書也。

　　隋僧智永踵先人餘烈，以清健之筆，虔守遺風，精熟至於無奇。若謂真書薈萃，當以李唐為盛，虞世南承永師之緒，得右軍之美韻，而失其俊邁；歐陽率更篆身隸骨，挺拔峻峭，如武庫矛戟，患險勁也，時則當二王之餘燼矣。或擬歐、虞二家，智均力敵，虞則內含剛柔，歐則外露筋骨，論者謂君子藏器，以虞為優。

　　稍後褚遂良以文翰見重帝廷，取行書筆意，隸書結體，雖祖述右軍，然美人嬋娟，不勝羅綺之致，評者傷其纖媚。盛唐顏魯公，秉中鋒之筆，書磅礡之氣，細筋入骨，學人於法求之，每不難於工整而難於駘蕩，李後主猶以為叉手並腳田舍漢，蓋傷其俗也。及至柳公權體勢勁媚，自成一家，猶不免生獷之議。凡此所論皆瑕不掩瑜，世人每矜師說，非短前賢，恐因襲成見遂至失察耳。

　　自鍾王以下，學者宗六朝，以風神蕭散相期，論者比附援引，故以二王為高，蘇軾稱「顏公變法出新意」，蓋準於此而論者也。楷書至李唐，剛健婀娜，端莊流麗，一時並作，無論向背、方圓、筋骨、體勢盡備矣。千年以還，無復以楷書名家者，豈今之人不如昔賢哉，良由其事已畢，其功已盡，不假後人添足也。　民國第二丙子仲冬黃鶴仁撰於嗇廬

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發現先前寫書論舊紙，找到文字檔案刊出。丙子是民國83年，文章是有感於書風越走越偏，對傳統漠視。這文等於是古人對各家楷書評語總集，熟於書法史者，自然知道，這裡不一一註明。