曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎；與朋友交，而不信乎？傳，不習乎！」
孔子曾經提倡「自省」，...
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發表時間：2015-05-31 20:33:31 | 回應：0
曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎；與朋友交，而不信乎？傳，不習乎！」
前言：
中庸云：自誠明，謂之...
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發表時間：2015-05-29 21:54:03 | 回應：0
子曰：「巧言，令色，鮮矣仁。」
上一章是由本(孝悌)求仁(行仁)，孝弟也者，其為仁之本與！而這一章是說，若從末...
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發表時間：2015-05-29 14:34:02 | 回應：0
前言『「論性」則仁為孝弟之本，「論修」則孝弟為仁之本』
簡言之，性就言「道體，亦為仁之體」也就是上天賦與...
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發表時間：2015-05-27 22:30:52 | 回應：0
有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣！不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為...
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發表時間：2015-05-27 10:44:04 | 回應：0
論語學而第一，叫我們學什麼呢？
論語學而第一，叫我們學什麼呢？叫我們學明.明德，明者覺也，智慧也，智慧良知...
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發表時間：2015-05-24 14:15:25 | 回應：0
人不知而不慍，不亦君子乎？
上一句，「有朋自遠方來，不亦樂乎？」是順境，末後這一節，「人不知，而不慍，不...
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發表時間：2015-05-23 15:40:13 | 回應：0
有朋自遠方來，不亦樂乎？
朋字兩月相同，謂之志同道合，物以類聚，一同走上明善復初之道，大樂也，同修共辦都得以...
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發表時間：2015-05-23 09:22:35 | 回應：0
學而時習之，不亦說乎？(三)
習的內涵
習是什麼？習是鍊心，歷事必鍊心，就是日常生活上和道場修辦中，去歷事必鍊...
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發表時間：2015-05-22 13:51:31 | 回應：0
學而時習之，不亦說乎？(二)
時習之，念念無間，
覺於本覺，無不覺時，頓見本來面目。
「時」者念念無間，無...
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發表時間：2015-05-21 11:11:28 | 回應：0
學而時習之，不亦說乎？
學者啟蒙，覺也。
學而時習之，指的是學生弟子，因無師不說性，必須經老師的啟蒙教...
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發表時間：2015-05-20 18:51:54 | 回應：0
「子」的稱呼，是周朝的爵位制度，是帝制的一部份。有公、侯、伯、子、男五等爵位。五爵以上通常是指限於皇室成員...
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發表時間：2015-05-18 11:33:21 | 回應：0
學這個字，從學字頭，從子，子是小孩子的意思。學字頭，上
面左右是兩只手，中間是個“爻”有教與效的內...
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發表時間：2015-05-17 17:50:36 | 回應：0
雪盧老人講大學時，則以「在明明德、在親民」為兩綱，各領四目，明明德領格物、致知、誠意、正心，親民領修身、齊...
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發表時間：2015-05-17 09:47:06 | 回應：0
儒家的精髓在大學、中庸、論語。大學之道：在明明德，在親民，在至於至善。為大學三綱領。「綱領 」的「綱」，本義是...
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發表時間：2015-05-16 17:01:54 | 回應：0
