學而時習之，不亦說乎？(二)
時習之，念念無間，
覺於本覺，無不覺時，頓見本來面目。
「時」者念念無間，無時不斷，念念覺於本覺，無不覺時，「習」為力行，內聖外王力行無間，中庸云：道也者不可須臾離也，可離
非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。
「二六時中守玄」道與德的功能，深遠到極點，不可測知、不可分別，成為萬物生生不息之生門。「道」在靜處，不能窺其極；「德」在動中，不能窮其大，故曰「玄之又玄」。道用之妙、萬物生化不已之妙。人能於靜中不失其妙，便是體道。人能於動中不失其徼，便是致德。
道之用，用者發揮其能，道也者不可須臾離也 可離非道也
大道之行也天下為公，日常生活中的一舉一動都是道，老子說：道生一，一生二，二生三，三者萬物生。意指，道是宇宙運行，自然變化的法則，是事物的規律。道是一切的本源。
道古字 以〈行首〉成者，天有天道，人有性道，地有地道，物有物道...行就有道。就是道自然變化，人法地，地法天 天法道，道法自然，一切以軌道運行 自然不亂。
「玄關」天人交接處，具眾理、應萬事，為「眾妙之門」。 此「門」有兩重作用，一是向內觀道體內聖之妙，一是向外觀生物之妙用(外王之功)也。
返本歸源便到家，亦無玄妙可稱誇；
湛然一片真如性，迷失皆因一念差。
所以「迷失皆因一念差」，順治皇帝曾說：「皇袍換得紫袈裟，只因當年一念差，我本西方一衲子，為何生在帝王家？」
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