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一貫道~福哥-道學集錦
五教同源歸一理,〝一以貫之〞由這一理貫穿萬法萬象,理在其中。一貫心法人心惟危,道心惟微,唯精惟一,允執厥中。曾子曰:「夫子之道,忠恕而已矣。」
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2015-05-02 11:07:05
本台公告
2017-08-03 12:59:56
戒定慧→我們一起拂心垢、體禪悅、則近道矣。
戒定慧→我們一起拂心垢、體禪悅、則近道矣。 首楞嚴經云: 「攝心為戒,因戒生定, 因定發慧,是則名為三無漏學。」 這首先講到一個很重要的觀念:何以攝心而為戒?我覺得很多人...
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道場-道義
2017-08-01 20:48:47
三字經先天解:「教不嚴 師之惰」
三字經先天解: 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 「教不嚴 師之惰」 教者教化也,化者,氣化也,人的氣稟過與不及皆病,中和為德,德化歸性,中庸云:修道之謂教,聖人之教化目的,在轉化眾生的氣稟拘...
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儒學資料夾
2017-07-21 11:04:23
學道不學空.到頭一場空
水雜不空則不清 人慾不空則不淨 心猿不空則不止 佛性不空則不定 意識不空則不靜 我法不空則不安 四相不空則不慮 盡性了命則自得 得無所得性之德 得則德也至德行
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道場-道義
2017-07-18 11:55:47
三字經先天解:「養不教 父之過」
三字經先天解: 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 「養不教.父之過」 「父」包含著父親與母親,這是陰陽法則,易云:一陰一陽謂之道。父母有生、養、育之責(義務),俗云:欠子債,債者人與責的合體,可...
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儒學資料夾
2017-06-22 08:41:00
五教一貫,殊途同歸
五教一貫,殊途同歸 一貫者,以「一」貫通萬法及萬有,莫不皆含一理,皆是大道真理。 一者,太極也,一切的緣始、本始,太極本乎動,未動之時稱為無極。 宇宙天地是「大道」所創造,萬有皆有道,道有體有用,非斷...
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道場-道義
2017-06-20 19:50:55
佛說:
佛說: 佛說:人是未醒的佛,佛是已醒的人。 佛說: 來是偶然的,走是必然的。 所以你必須,隨緣不變,不變隨緣。 佛說: 愚癡的人,一直想要別人了解他。 有智慧的人,卻努力地了解自己。 佛說: 清珠投於濁水,...
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道場-道義
2017-06-20 11:40:42
一貫道的殊勝
一貫道的殊勝 一貫道殊勝是以一理貫通萬殊萬物。為使人類了解宇宙人生之實相,徹悟自心本性,自我完善而達到超生了死,自在解脫。 一貫道所傳一指妙法,是性理真傳,所謂「自古佛佛唯傳本體,師師密付本心」,為離...
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道場-道義
2017-06-04 10:11:38
三字經先天解:「竇燕山 有義方 教五子 名俱揚」師為徒綱,父為子綱,前為後綱
三字經先天解: 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 「竇燕山 有義方 教五子 名俱揚」 竇禹鈞,五代後晉時幽州(現天津市薊縣)人,因幽州又稱燕山府,故人稱燕山竇十郎,又稱竇燕山。 竇禹鈞自幼喪父,侍...
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儒學資料夾
2017-06-03 09:40:33
三字經先天解:「子不學 斷機杼」[修道如逆水行舟.不進則退]
三字經先天解: 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 「子不學 斷機杼」 [修道如逆水行舟.不進則退] 孟子的母親,為了尋找一個對孟子有益的教育環境,不辭辛勞搬了三次家。(從墳場附近搬到市場邊,再三遷至...
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儒學資料夾
2017-05-30 10:22:48
一貫聖道 蓮藕香
一花開五葉,佛儒道耶回,皆闡大道理,一貫大道義,道統貫古今,五教諸信仰,皆在乾坤懷。 青葉紅花白蓮藕,五教原來是一家,五大聖人發性理,得了竅妙回老家。 白蓮藕中空性妙,合同同德同慈心,三期普渡白陽天,...
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道場-道義
2017-05-30 07:16:10
佛.道.易學與斗數的相關連
佛.道.易學與斗數的相關連 君子不可不知命,知命方能了命,了命方能立命,立始能造命(改變命運),超凡入聖,返樸歸真,成佛成聖成仙。 斗數有四化,佛學有四聖諦。 斗數有十二宮因緣法,佛學有十二因緣法。 斗數...
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2017-05-26 07:19:23
一貫道-三寶真傳
一貫道(天道.聖道)所傳三寶關.訣.印,三寶非心法,因心法屬修,道不屬修,道屬印証,如佛拈花示眾,大迦葉尊者與佛相印証,破顏微笑:孔子傳道給曾子,曾子「唯」領悟了!承領天命。 三寶是真傳不屬修,修為二法,「...
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道場-道義
2017-05-24 10:21:50
三字經先天解:「昔孟母 擇鄰處」
三字經 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 「昔孟母 擇鄰處」 三字經的這一段是說孟母三遷的典故。 孟母姓仇,戰國鄒人,丈夫早死,跟兒子孟軻相依為命,孟母以紡紗織布維生。孟子年幼的時候,住在鳧村,靠近...
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儒學資料夾
2017-05-15 13:22:26
論語-八佾篇-第九章(一貫道承繼孔孟沿襲周禮)
《論語》-八佾篇-第九章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子曰:「夏禮,吾能言之,杞不足徵也;殷禮,吾能言之,宋不足徵也。文獻不足故也,足則吾能徵之矣。」 讀論語心得 夏、商、周之禮制及...
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儒學資料夾
2017-05-11 11:03:29
何謂修煉金丹?(1)三寶精氣神的「精」
何謂修煉金丹?(1) 三寶精氣神的「精」 丹者精華之所凝結也。 「丹」之一字,是日月二字結合而成,日月二字比做陰陽,又比做神.氣,即是神.氣(心性)二物合一之後所產生的第三成品,也是回復本有之靈性,道曰五元之...
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