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2015-05-02 11:07:05

本台公告

2017-05-08 19:43:57

一貫道的「生死觀」


一貫道的「生死觀」 人有生必有死，有始必有終，就是定律，雖也逃不掉。「貪生怕死」這也是眾生的迷思。] 我們今生是在分段生死的現象世界中，的一個生死的階段，只是靈性在輪迥中的無窮無限的生命過程中的一個段...
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2017-05-07 21:15:32

一貫道義-何謂人生的真諦


何謂人生的真諦 所謂人生之真諦，就是人出生，到底為何而來到人世，生前的你是如何？既生之後，人的生存是為何而生？死後又是如何，歸宿何處？ 人的生與死和人生來到到這人間又為？又有何關係，生活在世上怎麼樣才...
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2017-05-02 13:02:42

道義真諦：化考必遵三畏九思


化考必遵三畏九思 無極老在訓子十誡中的第二誡： 畏三畏 思九思 言行相顧　 遵三省 守四勿 方是賢真　 遵訓行 登聖域 極樂長享　 不遵守 任己意 地獄安身 子曰：君子有三畏。畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知...
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2017-04-29 21:03:51

三字經：「教之道，貴以專」


三字經 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 「教之道，貴以專」 「教之道」聖人設教的心法，「貴以專」，專者注重專一，一者不要一心二用，一心二用則失去定力，其要領在於知止， 大學：釋止於至善 詩曰：「邦畿...
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2017-04-27 15:50:42

道立囑：林中受一點，知主保無恙


道立囑：林中受一點，知主保無恙 根識為生死途 亦為菩提止觀門 根與識 楞嚴經： 「眼色為緣，生於眼識」，眼睛看到色，所生的知覺作用。 「耳聲為緣，生於耳識」，耳朵聽到聲，所生的知覺作用。 「鼻香為緣，生於...
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2017-04-24 21:04:33

三字經：「苟不教，性乃遷」


三字經 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 「苟不教，性乃遷」 「苟」是〝如果〞的意思。「苟不教」，如果人一出生，不去教育他。任何人剛生下來的時候，都是懵懂無知的，凡事都要經由父母、兄姊、...
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2017-04-15 09:40:31

一以貫之，忠恕之道-「怒」與「恕」天堂與地獄


「怒」與「恕」地獄 與 天堂 怒的剖解，為奴心，被人奴隸的心，被境轉，被外境所奴隸 怒為嗔的表現，嗔又作嗔怒、嗔恚等，指仇視、怨恨和損害他人的心理。 《大乘五蘊論》中說：「云何為嗔？謂於有情樂作損害為性。...
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2017-04-14 11:05:29

三字經：「性相近，習相遠」


三字經 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 「性相近，習相遠」 性相近-近什麼？ 性相近有兩種解法： 1、相近，相同也，眾生皆有佛性，人同此心，心同此理，孟子強調人心的發用無窮，認為人一旦...
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2017-04-13 10:06:37

三字經：「人之初，性本善」


三字經 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 「人之初，性本善」 三字經的開頭第一個字就是「人」，就是要我們了解「人的來源及本來面目」，這本經的最終目的，也是在叫我們知體達用，如何成立「人格...
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2017-03-31 11:31:43

論語-八佾篇-第八章；子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」


《論語》-八佾篇-第八章 【本文】 興毅忠信.禮義聖道院-福哥 子夏問曰：「『巧笑倩兮，美目盼兮，素以為絢兮。』何謂也？」子曰：「繪事後素。」曰：「禮後乎？」子曰：「起予者商也！始可與言詩已矣。...
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2017-03-29 20:36:32

天命的內涵-在於大德


天命的本質-在於大德 何謂大德，大者，佛曰摩訶，虛空為大，虛空天也，人性秉之於天，大德者性德也，也就是自性功德，自性功德也就是天德，能生萬法故曰大，天者天理也，天理之流行，天理良心也。 孔子曰：「予欲...
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2017-03-25 16:23:46

一貫道：十字中的宇宙人生真理


一貫道：十字中的宇宙人生真理 語云︰「一二三四五，二人守一土，解破其中意，便是西天祖。」 佛生於無憂樹下，湼槃於雙林樹下，故曰︰「雙林樹下念如來。」 耶曰︰「十字架上一命亡，十字架上法身藏，十字架上非...
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2017-03-20 14:11:19

天命是一種責任的負起及承擔


天命是一種責任的負起及承擔 天命是一種責任的負起，上天給你責任，你必須負起；故孟子說：「天之將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」 ...
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2017-03-19 09:56:01

真傳與心法的差異


真傳與心法的差異 真傳是契機印証-頓法-直指見性 心法是法門修持-漸法-依法修持 一貫道所傳三寶不是心法，而是真傳，真傳必有天命及道統傳承。 佛「拈花微笑」的公案，即是其中最有名的例子之一。 根據《大梵天...
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2017-03-15 14:41:49

道 的真義：


「道」的真義： 天地、日月、星辰、萬物都在「宇宙」之中，宇宙的形成是時間與空間的組合，在沒有星球、時空與萬物以前，是一片混沌，什麼也沒有，是完全呈現空無到極點的虛無狀態，叫做無極。是天地元始，渾然一團...
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