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2019-05-23 09:05:28| 人氣4,575| 回應5 | 上一篇 | 下一篇

【孟子解析】  逸居而無教 則近於禽獸

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【孟子解析】  逸居而無教        則近於禽獸

《孟子》（滕文公 上） ：
       「人之有道也，飽食暖衣，逸居而無教，則近於禽獸。
          聖人有憂之，使契為 司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」
 
       《孟子》是 記載 孟子及其學生言行的一部書。全書 有七篇，每篇 各分上下，共十四卷。篇名 依序是：〈梁惠王〉、〈公孫丑〉、〈滕文公〉、〈離婁〉、〈萬章〉、〈告子〉、〈盡心〉。每篇 篇名 取自 首章 開頭的幾個字，沒有 特定的含義。
        《孟子》全書，主要 在闡揚 孔子以「仁」為中心 的學說，而 特別強調「義」字，建構了 儒家仁義道德的完整思想體系。自 漢代起，《孟子》一書 已有很大的影響，到北宋時 被列入為 儒家的經典。南宋 理學家 朱熹把 《論語、《 孟子》、《大學》、《中庸》合編為 《四書集註》，更加 提昇《孟子》的地位。
     
           孟子 生於周烈王 四年，卒於周赧王 二十六年（西元前372年～西元前289年）名 軻，字 子輿，戰國時 鄒（今山東鄒城）人。魯國 貴族 孟孫氏的後裔。
           孟子  提倡 王道、重 仁義、輕 功利、創 性善之說，孟子 繼承 並發揚光大 孔子的思想，成為 僅次於 孔子的一代儒家宗師， 與 孔子 合稱 「孔孟」。後世 尊為 「亞聖」。儒家 有所謂：「孔曰成仁，孟曰取義」。孟子 言論，集於《孟子》一書。
注釋：
1. 飽食：吃得飽。
2. 暖衣：穿得暖。
3. 逸居：住得安逸。
4. 契：人名，相傳是 殷的祖先，姓 子，堯帝時 任司徒。
5. 司徒：古代 職官。位次 三公，是 管理土地、人民的官。與後世 的 戶部尚書 相當。金文 多作「司土」，與司馬、司工（即司空）合稱「三有司」。
6. 教以人倫：用人與人之間 應有的倫常關係和道理 來 教育人民。

意譯： 
       人之所以為人，吃飽了，穿暖了，住得安逸了，如果 沒有教養，那就和禽獸差不多。
       聖人 為此而擔憂，派 契 做司徒，用人與人之間 應有的五種倫常關係和道理 來教育百姓：父子之間 有骨肉之親；君臣之間 有禮義之道；夫妻之間 有內外之別；老少之間 有尊卑之序；朋友之間 有誠信之德。

解析：　
         支配我們生活的重大力量 有二：一為 過去的傳統的觀念，一為 現在的流行的或時髦的觀念。一個人 要想保持行為的獨立與自主，不作 傳統觀念的奴隸，不作 流行觀念的犧牲品，他 必須具有 批評的、反省的主導力量，能夠 對這些傳統觀念及流行觀念，加以 新檢討，新估價。
         五倫的觀念 是 幾千年來 支配了我們 的道德生活的最有力量的傳統觀念之一。它是 我們禮教的核心，它是 維繫中華民族的群體的綱紀。
         我們 從檢討 這舊的傳統觀念裏，去發現 最新的的代精神。從舊的裏面 去發現新的，這 就叫做 推陳出新。必定 要 舊中之新，有歷史 有淵源的新，才是 真正的新。那種 表面上 五花八門，欺世駭俗，競奇鬥異的新，只是 一時的時髦，並不是  真正的新。
      「天有天理，人有倫常」。《亂 倫常 》必遭天譴。「國之將亡，必有妖孽」。「天作孽， 猶可違；自作孽，不可活」。    

參考資料：
2019年5月17日
       立法院 今天 進行 同婚專法草案 二、三讀，民進黨 運用 國會多數 強行 通過 行政院版草案「釋字 第748號解釋 施行法」條文。完全 悖離 反同公投 765萬票 的 主流民意？
    「民主是 主權在民；公投是 民意展現」。
       公投的存在，有部分是 為了 以 直接民主的方式 補足 代議民主的不足。
       所謂的代議民主，指的是 人民選出 能夠代表他們意見的代議士，由 這群代議士 在國會內部 代表人民行使立法權等。但 由於代議士 有時 會 因為各種原因 有意無意地 不反應民意，而出現「代議失靈」悖離民意的狀況。此時 就需要 透過公民投票 這類「直接民主」的方式，來 使政府 正視民意。
      也可以 在 下次選舉 以選票的方式 唾棄悖離民意的代議士，雖然 有時 會有 緩不濟急的狀況。

【網路流傳的簡訊】
《亂 倫常 》
    哥哥娶的是男人。…"嫂子" 你叫得出來嗎？
姊姊嫁的是女人。…"姊夫" 你叫得出來嗎？
    弟弟娶的是男人。…"弟媳" 你叫得出來嗎？
妹妹嫁的是女人。…"妹婿" 你叫得出來嗎？
    兒子娶男人。.....    你叫的出來 "媳婦"嗎？
女兒嫁給女人。.....  你叫的出來 "女婿"嗎？

    請大家 告訴大家 ～ 每人 傳10通～上網查詢 "三讀通過"《同婚法》的立委~
下次選舉…用 選票 唾棄他(她)~

我要檢舉
#逸居而無教#則近於禽獸
台長： 逸竹（yt）野叟

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我要回應
阿婆
同婚家庭領養的孩子，天生註定是社會裡少數族群中的少數，他們所要面対的人生就要比一般的人更為艱困了。
2019-05-23 20:50:01
版主回應
民 × 黨 是 社會亂源
同婚家庭 領養的孩子
身心問題 …..
男男 媽媽是 男的
女女 爸爸是 女的
錯亂 錯亂 錯亂
2019-05-23 21:28:44
(悄悄話)
2019-05-24 02:59:43
幻羽
全世界的亂象已滲入骨髓裡了！

禮義廉恥蕩然矣！

怎稱謂？口難開！

忽悠~~忽悠~~是“人”嗎.........
2019-05-27 02:58:58
版主回應
社會 紛紛擾擾，人心 惶惶不安。
為政 首要 ，在安定民心。
使 百姓 安居樂業。

欺世駭俗，競奇鬥異
只是 為了騙取選票。
「天有天理，人有倫常」。
《亂 倫常 》必遭天譴。
「國之將亡，必有妖孽」。
「天作孽，猶可違；自作孽，不可活」。
2019-05-29 11:59:04
何方
血源關係之不可逆
是為倫常
物種的兩性如陰陽之兩極
合諧相生是為倫常
在大自然最嚴苛的環境裡自自然然的演化
最後物競天擇的
還是美好的兩性生態不是嗎

您真的以為大自然是白癡
無限膨漲的慾望 等同
無限上綱的人權
想想那麽利害的"桃莉羊”發生了什麽事了
不也正因違背了大自然的倫常嗎

有些事情 順應自然美麗而甜美
有些事情 倒行逆施難以啟口

若說這樣的選擇
動不動就要扣上 人權 自由
可請問 你又憑什麽決定了
被領養小孩的人權與自由了呢？？？





~ 許2020一個
把人民當回事的天空吧！
2019-05-28 14:06:02
版主回應
感謝 您的來訪回應

宇宙間 所有事物 皆有 陰陽 兩個屬性，
他們 相互依靠、相互制約、存有 互補的關係。
為政者「順天則昌，逆之則亡 」。
順從天道，國泰民安；違背天理，必遭天譴。

「國之將亡，必有妖孽」。
「天作孽，猶可違；自作孽，不可活」。
祈 天佑台灣
2019-05-29 11:59:46
雷爸
愈來愈能檢驗菜政府民燼黨的政策
期盼2020年用選票把她拉下來!
2019-05-31 16:24:29
版主回應
為政之道，不是 「為 一己一黨之私」，而是 施行 仁政，福國利民。
「使 老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者 皆有所養；男有分，女有歸。……」
民意如流水，「得民則昌，失民則亡」、「水能載舟，亦能覆舟」。
「政黨輪替」乃民主政治的常態。
「世界潮流，浩浩蕩蕩；順之則昌，逆之則亡」。為 至理名言。
2019-05-31 16:44:47
否 是 (若未登入"個人新聞台帳號"則看不到回覆唷!)
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