在本文屬稿之時，正發生八十四歲的老先生因不忍老妻病苦而以安樂死之名殺妻的事件。此事驚動社會，我也隨即受邀上公視...
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發表時間：2011-01-05 17:59:13 | 回應：0
意義是人心在當下的生活經驗中創造出來的，然後就保存在歷史裏。而所謂歷史（指意義的歷史不是事件的歷史），雖仍存留...
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發表時間：2010-12-29 16:19:44 | 回應：3
我們已肯定人根本是活在意義世界之中，意義的本質就是通向永恆無限，而其實現的途徑唯一，就是自覺地創造。這時，心靈...
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發表時間：2010-12-26 19:19:38 | 回應：0
經過一連串就不同側面所作的分析討論，我們終於可以為人的自我到底是什麼一回事作出一個全面性的說明了。首先，人的自...
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發表時間：2010-12-20 18:14:26 | 回應：0
自覺的心如何再投入生活以創造生命存在的意義呢？我們也許應該先釐清所謂創造有幾種涵義，而此處所說的創造是那一種涵...
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發表時間：2010-12-12 19:22:51 | 回應：0
我們前說心靈的覺有兩種涵義：自覺與創造，前者是讓心靈從為物所蔽的昏昧狀態恢復為清明，後者是將這明覺的心重新投入...
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發表時間：2010-12-06 22:33:54 | 回應：0
關於何謂心靈的打開或覺，我們已先藉著分析電影「全面啟動」（Inception）讀過一些了，但還須有更全面完整的學理性說明...
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發表時間：2010-11-22 15:26:46 | 回應：0
當我正落筆寫最近這兩篇專欄的時候，台北正上映李奧納多主演的熱門片：「全面啟動」（Inception），正好可以拿來和我講...
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發表時間：2010-11-11 00:32:56 | 回應：1
既然人徹底是活在意義世界之中，那麼所謂意義世界是什麼意思呢？它從何而來？又存在於那裏？各位讀者對上述問句有沒有...
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發表時間：2010-10-26 23:00:08 | 回應：0
既然人性本善？那為什麼會有惡？既然人性本真，那為什麼會有假？這是所有人性學都不能逃避的核心課題。我們前面先就人...
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發表時間：2010-10-11 16:15:57 | 回應：0
介紹過有關人性的各家說法，其實不管是基督教、佛教還是現代的心理學，都同樣指向於人性的複雜，尤其是人性負面的黑暗...
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發表時間：2010-09-29 16:41:59 | 回應：0
介紹過基督教和佛教的自我觀或人性觀，我們不妨再來看看近代心理學對人性的剖析是如何？大體上，近代西方心理學所看到...
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發表時間：2010-09-12 00:08:07 | 回應：0
關於宗教領域的人性理論，除了基督教的亞當吃禁果故事，佛教的心性看法也一樣可以和孟子的理論相印證。佛教，尤其是傳...
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發表時間：2010-08-15 17:56:06 | 回應：0
關於自我的複雜弔詭，不止可以藉孟子的人性學理論來解釋，其實各大宗教也都有異曲同工的說法。乃因宗教的功能本來就是...
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發表時間：2010-07-28 00:28:32 | 回應：2
我們一般都會說人性複雜，又說人心難測；似乎已把這樣的現象視為理所當然，甚至據此干脆說人心險惡，而直認定人性為惡...
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發表時間：2010-06-28 00:14:49 | 回應：0
