……道惡乎往而不存？言惡乎存而不可？道隱於小成，言隱於榮華。故有儒墨之是非，以是其所是（原作「非」）而非其所非...
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發表時間：2014-05-12 23:40:37 | 回應：1
夫言非吹也，言者有言，其所言者特未定也。果有言邪？其未嘗有言邪？其以為異於鷇音，亦有辯乎？其無辯乎？道惡乎隱而...
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發表時間：2014-05-12 23:35:06 | 回應：0
夫隨其成心而師之，誰獨且無師乎？奚必知代而心自取者有之？愚者與有焉。未成乎心而有是非，是今日適越而昔至也，是以...
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發表時間：2014-04-15 18:54:22 | 回應：0
……如求得其情與不得，無益損乎其真。一受其成形，不亡以待盡。與物相刃相靡，其行盡如馳，而莫之能止，不亦悲乎！終...
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發表時間：2014-04-15 18:50:53 | 回應：0
……非彼無我，非我無所取。是亦近矣，而不知其所為使。若有真宰，而特不得其朕。可行已信，而不見其形，有情而無形。...
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發表時間：2014-03-21 00:03:59 | 回應：0
……其發若機栝，其司是非之謂也；其留如詛盟，其守勝之謂也；其殺若秋冬，以言其日消也；其溺之所為之，不可使復之也...
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發表時間：2014-03-19 00:27:47 | 回應：0
大知閑閑，小知間間；大言炎炎，小言詹詹。其寐也魂交，其覺也形開。與接為構，日以心鬥。縵者，窖者，密者。小恐惴惴...
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發表時間：2014-03-07 17:29:11 | 回應：0
子游曰：「敢問其方。」子綦曰：「夫大塊噫氣，其名為風。是唯無作，作則萬竅怒呺（通「號」）。而獨不聞之翏翏乎？山...
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發表時間：2014-02-26 22:03:49 | 回應：0
南郭子綦隱机而坐，仰天而噓，荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前，曰：「何居乎！形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？...
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發表時間：2014-02-19 22:32:55 | 回應：0
在〈逍遙遊〉和〈養生主〉之後，我們開始要介紹《莊子》書中最重要、最有趣也最難懂的一篇，就是〈齊物論〉。如果說〈...
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發表時間：2014-02-19 22:28:31 | 回應：0
指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。（〈養生主〉）
這一句引文，是〈養生主〉篇的最後一句話，一般都附在前一段...
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發表時間：2014-02-12 23:46:07 | 回應：0
老聃死，秦失弔之，三號而出。弟子曰：「非夫子之友邪？」曰：「然。」「然則弔焉若此，可乎？」曰：「然。始也吾以為...
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發表時間：2014-02-07 20:29:15 | 回應：0
公文軒見右師而驚曰：「是何人也？惡乎介也？天與？其人與！」曰：「天也，非人也，天之生是使獨也，人之貌有與也。以...
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發表時間：2014-02-07 20:24:47 | 回應：1
「……彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣！是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然，每至...
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發表時間：2013-12-08 22:31:59 | 回應：0
庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣！始臣之解牛之時，所見無非牛者。三年之後，未嘗見全牛也。方今之時，臣以...
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發表時間：2013-12-03 22:36:08 | 回應：1
