劉清河傳（1944.08.13-2024.05.09） 黃鶴仁撰
劉清河，字鏡川，別字鏡徽，署清和，號笠雲生。臺中南屯農家子，民國三十三（昭和十九）年生，昆仲四人，清和為長。少喜讀書，國校肄業，遙見比鄰族叔林劉連柄怡然吟詠中庭，衷心慕之。然家貧，未能升學，得小說輒畢讀其篇。嗣聞黃聯章（？-1987）授漢文，亟從之遊，聯章授課無定所，清和輒隨之。有頃，聯章別立高級班以授擊缽詩，清和亦從之，凡五六載。聯章父爾竹，為字鏡川。時新竹郭茂松（1909-1992）屢過臺中，東墩人士爭從之遊，清和方在行役，休沐日，亦從問學，嘗承間呈詩請益，茂松深可之，為改字鏡徽，並謂詩須從晚唐李、杜入手，以上探老杜，令自看詩集。清和好閒詠，乃旁搜王、孟諸家。
既退伍，歷鑄造、車床、鐵工諸雜務，凡三、四載，賃西屯西南戲院對門，曰「笠雲居」，後入大鐘印染公司。六十三年，公司嘗徵歌詞，清和獲第一，公司為譜曲傳唱。然工資寒薄，不足以暖屠蘇之戶，夜分更就宅前設攤，六十六年，攤業稍穩，乃辭大鐘，無客即展卷誦讀，藝始大進。嘗自誓曰：「使我有市場口一廛地，願素食以答。」時家口已多，不得已，舉債購宅中工三路，聯章亦款助之。其先，清和母構祖厝，登記清和及仲弟名，至是季弟亦須拓宅安眷，而艱於資，以次求至長兄，清和舉祖厝持分盡授之，曰：「此乃阿母恩，亦非我私有。」竟自負債築室，其曠達類如此。
先是悟明法師蒞臺中講經，清和往皈依，賜號心矩。末後又皈依聖嚴法師，號果恆。及宅成，福安市場亦對街開張，清和遂依誓素食。粉刷匠人微諷曰：「此啞素也！」清和異其言，匠曰：「曷若受戒於浮屠？」因往南投靈巖山寺，從妙蓮長老受菩薩戒，攤業亦改素，其後又從佛光山心定法師受戒云。
新竹鄭如蘭孫肇基，有女曰順娘（1928-2023），歸霧峰林奠國孫澄堂之次子垂訓，八十一年九月，創﹝財團法人鄭順娘文教公益基金會﹞於臺中，自任董事長，禮請東海大學教授薛順雄主講漢詩賞析，繼請中興大學教授陳永寶，及南投玉風詩社黃宏介授吟唱。清和以黃、郭兩師相繼辭世，八十六年間，始以詩教自任，授於家，及半載，得李炳南《雪廬詩集》，大喜，祈曰：「使我教誦詩，以此為典範。」適林鄭氏來試聽而善之，翌冬（十一月二十八日），延清和為基金會漢詩教席，由是益信願力不可思議。課徒輒引《白石道人詩說》：「不知詩病，何由能詩；不觀詩法，何由知病。」為戒，至謂以天地為心，以古人為師，以自然為法。嗣網路興起，弟子張建華既遠道來學，為之開音訊以授課，聽者遠及臺北、高雄、香港、澳洲、美國等。
九十三年間，授於社區大學一期。時長春藤中學請劉學蠡授課，學蠡以老邁，薦清和往，為授五、六年，學蠡在南屯文昌公廟詩課，亦請清和繼席。一百有三年，三度中風，五月，告弟子曰：「與諸君詩緣止此矣！」由是辭館。
清和素不喜擊缽，早歲從聯章學，嘗入中州詩社。及茂松為社長，以弟子列社員備執事。文新嘗謂茂松曰：「君所擅五絕，惟是子可階，他日中部一軍也。」及茂松下世，藏書捐文昌公廟，廟無所可藏，移南屯萬和宮圖書館，然民國初年線裝本，萬和宮亦以珍貴，辭不敢收，清和念先師手澤，盡車載以歸。九十四年入瀛社，一百五年，建華為編《笠雲居閒吟集》，繼而散藏書，就安養，一百十三年五月卒，年八十一。
文章定位：
