柰：「柰果也，从木，示聲。」假為柰何、無柰，義敓，別造㮈字。又依假借義衍奈，別衍那、哪。
甲文「三牢柰」，祭名，字作示上橫木，橫木或作橫束，束木以祭也。或謂為𠭥之初文，檢《說文》：「𠭥，楚人謂⺊問吉凶曰𠭥。从又持祟，祟亦聲。讀若贅。」郭永秉、陳劍二家以柰、奈、祟為一字。按：祭名之柰，當從示，木聲。與《說文》：「柰果也，從木，示聲。」音義有別，斯乃文字演變，偶致字同而義異。徐鉉曰：「假借為柰何字。」按章太炎《國故論衡》古音娘日二紐歸泥說，柰何者，猶言如何。依假借義，衍字則有三。
其一，依假借義，另造奈字，包山出土戰國楚簡已有之。五經無「柰何」字，然有「奈何」。先秦諸子則兩寫並見，《史記》作「柰何」者凡百有六筆，「無柰」九筆，又作「奈何」者六筆，未有作「無奈」者。《漢書》作「柰何」三十七筆，未有作「無柰」者，又「奈何」四十九筆，「無奈」二筆。無柰者，無柰何之略言也。柰奈兩字於《史》《漢》蓋在消長之間，可知今本五經、諸子之有奈字者，已遭篡易也。至《玉篇》：「柰：那賴切。果名。又柰何也。」增釋假借義也。又：「奈：奴太切。正作柰。」增假借義所造字。至《廣韻‧泰韻‧奈紐》奴帶切：「奈：本亦作柰。」《康熙字典》：「柰：俗作奈，以別于柰果之柰。皆非。」蓋柰何、無柰，假借柰字，於義未安，遂省筆作奈，以為區別也。此奈義純為無奈、奈何而作，不通果名。五經宜無奈字，故許書無錄，《玉篇》錄之者，後漢衍生之新字也。奈構字宜曰：「從大，柰省聲。」省聲者，示字源也。此雖大奈聲近，非可略之為「奈：從示，大聲。」也。
其二，本義被奪，另造㮈字。《廣韻‧泰韻‧奈紐》：「柰：果木名。俗作㮏，奴帯切。」《康熙字典‧柰》：「俗作㮈，以別于柰何之柰。」蓋義奪，故別造新字以應本義。柰从木，㮈復增木，宜為新造俗字。或謂柰為梵譯頻婆，即今之蘋果。檢﹝晉﹞罽賓僧伽提婆譯《中阿含‧大天㮈林經》曰：「住大天㮈林中。」註：「㮈：芒果。又譯為菴羅。」二說不一。慧琳《一切經音義》：「柰林：奴大反。經文更加木作㮈，非也。」然柰之衍㮈，實因義敓，更造新字。惟殊方重譯，蘋果、芒果之說，其義非一。
其三，假借柰字，於義既未安，轉借那字，讀去聲。此溯《毛詩‧小雅‧桑扈》：「受福不那。」〈商頌‧那〉：「猗與那與！」《傳》俱言：「那：多也。」《左》莊十八年：「遷權於那處。」注：「那處：楚地南郡編縣東南有那口城。」又《說文》：「𨙻（今作那）：西夷國。从邑，冄聲。安定有朝𨙻縣。」《爾雅‧釋詁》：「爰、粵、于、那、都、繇：於也。」「洋、觀、裒、眾、那；多也。」數釋俱與無柰、柰何無關，合先排除。
若《左》宣二年：「弃甲則那。」注：「那，猶何也。」《玉篇》：「那：奴多切。安定有朝那縣。又何也、多也。」據《說文》而增釋兩義，俱平聲。那義「何也」，則與「奈何」乙詞有關。
《廣韻‧歌韻‧那紐》：「那：何也、都也、於也、盡也。《詩》云：『受福不那。』那，多也。亦朝那縣名，在安定。又姓，西魏揚州刺史那椿。諾何切。」承上諸說也。又去聲〈泰韻‧奈紐〉奴帶切：「奈：如也、遇也、那也。本亦作柰。」據此釋則奈那義通，然屬去聲。又〈箇韻‧奈紐〉二字：「奈：奈何，奴箇切。」「那：語助。」《集韻‧太韻‧柰紐》：「柰：乃帶切。《說文》：『果也。』一曰那也。俗作㮏，非是。」又〈箇韻‧柰紐〉：「柰：乃箇切。能也。」「那哪㖠；語助。或从口从奈。」綜之：奈何之奈，一承假借義，音柰，義通那。一音乃箇切，正是「奈何」二字反切，音義通那。那字無論平仄，俱與柰何有關。按《列子‧力命》：「智之所無奈何。」《莊子‧達生》：「不務知之所無奈何。」《韓非子》：「無奈何」且三見，「無奈何」蹙音為「無那」，檢《全唐詩》用「無那」十九筆，諧律皆仄讀，是唐人以「無那」為「無柰何」，亦即無柰也。依《廣韻》釋義，無那通無奈，那奈應同仄聲。然那字平聲，亦有何義。
那別衍哪字，《後漢書•韓康傳》：「公是韓伯休那？」杜甫詩：「杖藜不睡誰能那？」作語助，《集韻》以那哪㖠俱為語助，《康熙字典》：「哪：乃箇切，音奈。本作那，同㖠，語助也。」蓋三字一義，初用那借義，繼依借義造哪字為別，又溯奈字以造㖠字，示其字源，然非奈義也，今語則又作呢字矣。
舊稿閒置經年，2024年2月14日，﹝YouTube﹞發現有相關議題，只有前面11分鐘，附如下。
﹝YouTube﹞史料未及〈古代的蘋果不叫「蘋果」，古人取了個唯美的名字，日本至今還在用〉2024年2月13日
