南山書屋 〈蛻〉 代自序　 醞釀陳舊的午後，微醺　 陶醉，如果可以等待　 千年涼颸　 將隨西頹的日色，習習飄來　 　 張開雙翅　 請，試著飛翔　 不妨縱情　 這亙古陳香蟬蛻人間的喜悅　 迎向前方　 假如，不習慣仰望　 可直飛到靜謐的湖心　 　低頭看　 天上的雲　 那是我，沒有表情的化身　 　（2011年7月更站名，用2004年開版序）

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臺北市：獅子吼雜誌社，民國五十七年八月初版，發行港臺地區。

　　此書係《地藏菩薩本願經唯識觀》《佛說輪轉五道罪福報應經貫述》二書合刊，作者趙亮杰（1913-？），山東萊陽人，法名能考，別號海印居士。民國三十一年，青島湛山寺皈依倓虛法師。來臺後，勤研佛學，卒年不詳。二書之外，別有《六祖大師化跡因緣》《維摩大士化跡因緣》《歷史感應故事語譯》《正本清源論》等，垂老尚編《漢文佛學導引大辭典》云。

　　封面周邦道（1898-1991）題耑，略其書名。邦道字慶光，江西瑞金人。民國二十年，首屆高考榜首，世稱「民國狀元」，歷江西省教育廳長、國大代表、考選部次長。初皈依虛雲禪師，履臺從李炳南治佛學，以淨業自期。兼中興大學前身臺灣省立農學院教授、文化大學佛學研究所所長。菩提仁愛之家、慈光圖書館迎為董事長、常務董（理）事。

　　書前有李萍萍助印二百部祈願詞，次亮杰自〈序〉，申「萬法唯識」以說此經，如云：

「三界六道，唯識所現，而其依、正二報的差別，皆由眾生共業（依報）和别業（正報）所感，當知業由惑生，惑因識有，識依無明，無明依覺。今不言無明所現，而言唯識者，蓋無明如土壤，識如種子。」

又引《如來不思議境界經》，說「心（識）緣異故」、「皆無所有，唯依自心（菴摩羅識）。」是猶有一心可依也。

　　次〈目錄〉，次即正文，首〈略釋經題〉，稱「地藏菩薩」者，「安忍不動如大地，靜慮深密如秘藏。」仍引《地藏十輪經》。次〈譯者略歷〉，主實叉難陀譯也。以下十三品，經文悉譯為語體而演說之，皆未引注出處。於〈觀眾生業緣品第三〉對佛母摩耶夫人請問地藏菩薩：「閻浮眾生，造業差別，所受報應，其事云何？」地藏答言：「千萬世界，乃及國土，或有地獄，或無地獄，或有女人，或無女人，或有佛法，或無佛法，乃至聲聞、辟支佛，亦復如是，非但地獄，罪報一等。」亮杰以「造業差別」謂「罪報一等」當作「不等」，乃自生義障。又以語體說經，篇末又加注釋，不免蛇足。所釋「菴摩羅果」為「蕃石榴」，「菴摩羅」為「石榴樹」等，頗失宗旨。然說十八地獄為眾生六根、六塵、六識，一十八界所造，頗得大義，惟欠透澈圓融。

　　後附《佛說輪轉五道罪福報應經貫述》，為劉宋時求那拔陀羅譯本。列序分、正宗分，流通分。乃小乘說因果，略引經文，鮮所發明，此不復贅。