《正說清朝十二帝》讀後感-1 企圖心
發表時間 2009/05/03 11:19
前段時間，讀《明亡清興六十年》，大陸學者閻崇年所作；不才如我，不知道什麼原因，就是『啃』不下去。要是說閻老師不會說故事，冤枉；不會聽故事，大概是我。
再就是，大陸電視這方面可說是頗有眼光。請這行專家學者，來滿足教育、娛樂觀眾這方面需求，值得激賞。台灣這方面，要大大『大』地加油。因此，有所謂『百家論壇』等節目製作，相信，大陸在邁向21世紀世界第一大國路途上，必要在中國人歷史方面好好教育國人，以充實做個大國國民之底蘊與內涵。
既然《明亡清興六十年》(上、下)讀不下去，或是讀一段就停擺，後來無意之間，購入《正說清朝十二帝》(有興趣者，亦可從百家論壇節目參考)，這本，就大合我胃口。
其實我看《十二帝》主要動機，因前段時間在本欄聊《胡雪巖》，其中牽涉到清皇朝方面資料，想必十二帝必有可參考之處。可是，愈看愈有興趣，早把胡雪巖相關事情忘光。當然，我過去有讀過《萬歷十五年》，其中也有一段寫到類似攻破城後努爾哈赤親人(祖父覺昌安、父親塔克世)陣亡記載，作者間接指出，這就是激勵努爾哈赤崛起之最大因素。
可是讀了第一段《天命汗努爾哈赤》，亦覺得，企圖心，可以各種不同方式或做法來點燃。至於點不點得燃，亦看個人本身。
(清十二-1)
《正說清朝十二帝》讀後感-2 由販馬搖身一變:雄才大略，一統女真
發表時間 2009/05/03 14:56
作者亦提及努爾哈赤等為什麼會與成吉思汗〔1162-1227，蒙古帝國的開國皇帝，即元太祖〕等同並列，尤其西人對此二人欣賞不已。畢竟這兩人都是非漢人，其後忽必烈、順治帝均入主中原，前者雖短，可後者卻長達268年，與西漢、唐、明，並駕齊驅。
從作者《明亡清興六十年》，花了很多篇幅提到滿人當時如何用計，造成袁崇煥被處死，除去心頭大患。從此，明邊防日益下落，崇禎之自縊，亦遲早之事、不再奇怪。
其實細讀下，個人意見，明朝當時從萬曆開始衰敗，「胖哥(本島肉麻當有趣之今人:可以胖ㄍㄜˇㄍㄜˊ)稱呼」萬曆幾乎幾十年不見大臣亦不早朝，國事荒廢，莫此為甚。明朝那時候，好像是個沒人當家做主之王朝，而萬曆帝亦貪財好色等，見《明亡清興六十年》。
其實努爾哈斥之崛起，最大因素(導火線亦可)，當然受了祖父、父親同時被明邊吏所殺之刺激，從一個販馬生意人，搖身一變，想透過部落組織，一統女真族。
其他另九大功績包括：統一東北地區、制定滿族文字、創建八旗制度、促成滿族行成、建立後金政權、豐富軍事經驗、制定撫蒙政策、推進社會改革、決策遷都瀋陽等等，可說是將努爾哈赤雄才大略，盡數殆盡。
其中個人以為值得一提：制訂文字、八旗制度、撫蒙政策，真所謂有遠見者作為。文字，認同；八旗制度，隸屬；撫蒙政策，弭禍患於無形。
(清十二-2)
《正說清朝十二帝》讀後感-3 文字，是用來凝聚文化向心力
發表時間 2009/05/04 11:27
『…明神宗萬曆二十七年（一五九九），滿洲努爾哈齊為文書往來及記注政事的需要，以蒙古字母為基礎，結合女真語音，而創製了滿文，這種由蒙文脫胎而來的初期滿文，是沒有圈點的滿文，叫做老滿文。天聰六年（一六三二），皇太極命巴克什達海將老滿文在字旁加置圈點，使滿文的語音、形體更臻完善，這種加置圈點的滿文，叫做新滿文。』(註一)
文中提到，當時女真文，因金滅亡後，逐漸失傳。滿州沒有文字，當時公文往來，由龔正陸(註二)以漢文寫(對朝鮮、明；亦證明，老韓官方、有地位者，亦精通漢文)，對內發布政令，以蒙古文。但很多女真人看不懂蒙古文，於是以蒙古字母拼音滿語，而成新滿文；一種拼音文字，6個母音字母、22輔音字母、10個特定字母。
因滿語屬「阿爾泰語系的滿 – 通古斯語族(Manch-Tungus)」，阿爾泰語系(Altay Family)包括(1)突厥語族 (Turkic)、(2)蒙古語族 (Mongolian)、(3)滿--通古斯語族（Manch-Tungus）(註三)；所以，很可能日後『耶穌會教士透過滿文將四書、五經翻譯到西方』，就很合理；當然，不知道是不是因為與突厥語族 (Turkic)『掛鉤』關係。總之，我猜想這耶穌會教士，學滿語來翻滿文表達的四書五經，遠比學漢語來得『快』。題外話。
畢竟，要是努爾哈赤等，已經建立個『後金』王朝後，沒有自己文字，那，如何凝聚滿人文化、認同？若套模子，這搞台獨的，怎麼會不急著發明拼音台文？而沒考量到，實際上是拼音中華文化下的閩南語而已?哈哈哈，差別在於，前者，凝聚滿人文化；後者，與中華文化切割。到時候，誰切誰，不就很清楚。
所以，有時候書讀多了，又沒讀通，害人害己；我指的是我。出發點，太重要!嘻嘻嘻..
註一：http://www.epochtimes.com/b5/3/10/13/c15097.htm
註二: (見Page 8/28) http://210.71.44.174/html/B3/file/fhkaj-9204.pdf
註三：http://www.ling.fju.edu.tw/typology/worldlanguages.htm
(清十二-3)
《正說清朝十二帝》讀後感-4 一人一把號，卻吹同一調
發表時間 2009/05/05 12:30
八旗制度，沒讀過以前，沒有概念。這八旗構思，為什麼重要，這就要從游牧民族思路出發，或許可一窺端倪。我想，我是沒當過游牧民族，尤其是在1559~1626那年代。
努爾哈赤發跡，從酋長一直往上『爬』，最後統一女真，其過程可以揣測，不斷爭戰；打明軍，部落間互相『惡性兼併』等等。要是沒概念，想想好萊塢電影中樹林比較多的印地安人畫面大概差不多。這打完、殺完、併吞整合完，剩下就是下一個hostile takeover目標。其環境，當然不能以當時明朝環境、價值觀來思考。重點在於：資源之取得、重分配、或不分只獨享。
等努爾哈赤建立後金，當上大汗，那當然要有法子去有效整合，讓各旗之間，『相安無事』。八旗之建立(旗號顏色等見該書，不贅述；或參考(註一))，主要就是種『八個大汗』概念，說不好聽，八個一樣大；說好聽，『封旗而不建蕃國』，這八旗貝勒共治下，當然頭頭是當時的努爾哈赤或是愛新覺羅氏子孫，可是意義上卻有不同；何也？
1.各旗沒有分封領土。沒領土就不可能有後日『獨霸一方』之養虎為患。
2.旗下兵力只效忠該旗頭頭，不能效忠他旗旗主貝勒。旗主作為與皇帝沒兩樣。提共所謂旗內『君臣分際』功能。
3.旗主居住在一起，可互相監視，沒人能作怪，有利『統一』。
4.八旗共議。這個，就是當時努爾哈赤厲害地方。這是十六世紀底、十七世紀初，滿人已具『民主』雛型；了不起。當然，這與21世紀民主、早期西方民主不同；不同之處，只是旗主間『民主』現象；尚未及庶民。
努爾哈赤之八旗，被滿人認為是『國與家之結合』，事實上，透過此制度運作當然有缺陷，可是後日的大汗(皇太極)卻能改善該制度，成為實際掌權人，同時亦有關外、關內作法上、實際需求上之區分。
所以從民國的軍政、訓政、憲政概念看來，努爾哈赤之『軍政時期』八旗是有必要，且化解爭伐後矛盾，成後續關鍵實力之來源；如[軍功集團]。
註一：(6-28頁) http://210.71.44.174/html/B3/file/fhkaj-9204.pdf
(清十二-4)
《正說清朝十二帝》讀後感-5 某種程度，他們是一掛的！
發表時間 2009/05/05 14:14
撫蒙政策，主要是針對外患而言。當時沒制訂文字前，蒙文是滿人官方文字。同時滿文之基礎，亦源於蒙文字母拼音等；可說是遊牧民族之間共同點，亦可說，某種程度，他們是一掛的！
其矛盾，當然遠小於秦始皇、漢朝、唐vs.匈奴；宋朝vs.遼、西夏。當然後金政權還是與蒙古地區、朝鮮有矛盾，可是蒙古卻是弄不好很可能成為大患；這是我的解讀。
那漢唐時代，可以下嫁公主之類聯姻，甚至到清朝這不就還有皇帝妹妹下嫁給蒙古？但是，消除外患只靠聯姻還是不夠。但是，『…努爾哈赤興起後，對蒙古採取了既不同于中原漢族皇帝、也不同于金代女真皇帝的做法。他用編旗、聯姻、會盟、封賞、圍獵、賑濟、朝覲、重教等政策，加強對蒙古上層人物及部民的聯繫與轄治。後漠南蒙古編入八旗，成為其軍政的重要支柱；喀爾喀蒙古實行旗盟制；厄魯特蒙古實行外紮薩克制。其聯姻不同于漢、唐的公主下嫁，而是互相婚娶，真正成為兒女親家。這是歷朝中央政權（元朝除外）對蒙古治策的重大創革。中國2000年古代社會史上的北方遊牧民族難題，至清朝才算得以解決。後康熙帝說：“昔秦興土石之工，修築長城。我朝施恩於喀爾喀(註一)，使之防備朔方，較長城更為堅固。”清朝對蒙古的撫民固邊政策，其經始者就是努爾哈赤…(見正說清朝十二弟)』。努爾哈赤對蒙古之[活路]外交，今人可不汗顏?
這表示什麼，首先要看得到很遠，有這種預期、遠景，繼之以作法來預防可能外患；這比一般人書上讀到的遠交近攻口號，又實際、更能履行，確切作到以防後患。
同時，有清一代，蒙古正式被納入版圖，後成為中華民國版圖；一直到老共讓外蒙獨立出去為止。當然，老共現在有飛彈，要收回亦很容易；是吧？哈哈哈...總不能說，清朝弄回來的，到老共手上給弄丟掉；這就可以?嘿嘿嘿
註一：//zh.wikipedia.org/wiki/%E5%96%80%E5%B0%94%E5%96%80%E8%92%99%E5%8F%A4
(清十二-5)
《正說清朝十二帝》讀後感-6 紅夷不雅、紅衣登場
發表時間 2009/05/06 10:54
袁崇煥與努爾哈赤在寧遠對抗之役，過去努爾哈赤十二次勝利紀錄被打破，最後默默寡歡，幾年後去世。
袁之勝，亦非偶然，乃決心與積極準備之結合。當時明朝有一派，主張撤回關內，關外都不要了；正如DPP有人說，金門、馬祖都可給老共一個德行！
可是袁崇煥不走，死守寧遠，以西洋紅夷大砲，擊破努爾哈赤所帥當時幾乎是世界第一強大旗兵部隊。至於為何稱呼大砲為紅夷大砲，可能與袁崇煥向當時荷蘭人得到之大砲(註一)有關，紅夷之紅，大概指的是紅頭髮；或許荷蘭人當時紅髮較多? (這梵谷不就是？哈哈哈)。後來皇太極手上，這紅夷的『夷』字，滿州人忌諱。我想，這是漢人對其他非漢人之鄙稱；要是皇太極還用紅夷大砲，豈不:滿夷用紅夷大砲，相得益彰可不?即使有這種[好處]，名字上的確讓人啼笑皆非？所以，從此滿人用的紅夷大砲，改為紅衣大砲；一字之隔，卻user-friendly到維護民族自尊心。題外話。
在皇太極繼位上，有段故事，作者說來，很是展現皇太極「用心良苦(在這，這張宇，您請別先開唱自爽！)」。首先，努爾哈赤當時過世時並沒指明誰接位；同時汗位繼承，後金沒有所謂『嫡長制』。據作者寫的部份，可看出皇太極用計，造成當時『頗得人心』的大貝勒代善『失名』；多爾袞『失母』，其母乃大福晉，生母烏拉那拉˙阿巴亥；皇太極繼位上隨即佔據有利位置。
可，皇太極也真是個人才，文治上：革弊圖新調劑滿漢、改族名為滿州，建號大清、南面獨坐完善體制、造紅衣砲創建重軍；這是文治部份。在武功方面：原則是，四面開拓，包括：二征朝鮮、爭撫所倫、三征蒙古、五入中原。
註一：//www.machuproject.eu/news/news-29.htm
(清十二-6)
《正說清朝十二帝》讀後感-7 美其名曰現代matrix management架構
發表時間 2009/05/07 12:17
皇太極這時候，已建立大清國；以前，是金國，俗稱後金。從文治部份，第一步，可說是皇太極懂得『釋放』國內人力資源。這跟後日老美[吸取]各國精華的移民制度，要是打雷聲大一點，不就雷同?那，什麼資源？
譬如像當時努爾哈赤時代，有些漢人無論是原居住者(原住民)、投靠者(變節或因故逃亡到金國)等，都沒有社會地位等保障，要是努爾哈赤當權者，今天不高興，很可能倒楣，身家不保。因此，這非女真人(當時是女真人畢竟要到皇太極手上，才正式宣稱為滿人)像絕大部分漢人，當時無法進入、或被納入統治系統，替大清效命。皇太極手上，這些漢人人力、智力就因為他被釋放出來，也就是可以透過考試進入大清權力系統，像漢人的科舉一樣。同時有個人范文程(註一)，當時甚受皇太極賞識、重用，當然這與范自稱為名臣范仲淹第幾代孫也有關。
那投靠的蒙古人等，也受到重用，這是武功上。當時是四大貝勒制度，也就是說，四貝勒到齊，才開始議政。皇太極就找藉口，把其他三貝勒給逐漸削弱，最後一個人自己做主。實際上，這共議制(努爾哈赤八旗共議、到皇太極四貝勒共議)已名存實亡。但是，他已建立起漢人朝廷制度，同時我讀後感，這種議政氛圍早已不在，畢竟漢人千年文化、制度等不可能一下子就能移植到滿人身上。說句笑話，皇太極治下之大清，不是個依漢人定義的漢人朝廷組織；只是形式上一樣。但是，我猜想，應該是種美其名曰現代matrix management架構；做完、用完就解散，保持機動、活力，並不必浪費資源，維護一個不可能經常有作為的文官體系。
另外，在武功方面，打朝鮮，是為了展示軍力、削弱朝鮮與明關係、確保無後顧之憂。向北征服索倫部落，亦為作者提到的『懾之以兵，懷之以德』；說白一點個人解讀：先打下來，以後就不怕你不乖或作怪！不過，此時大清領土已達『貝加爾湖以東、外興安嶺以南、烏蘇里江至鄂霍次克海間廣闊地區』。
註一：http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%8C%83%E6%96%87%E7%A8%8B
(清十二-7)
《正說清朝十二帝》讀後感-8 分贓遠優於內鬨； 開不開關，都一樣
發表時間 2009/05/08 11:38
至於『向西用兵、三征蒙古』，其中最大意義有二：
1.消除、切斷蒙古威脅。當時蒙古分成三大區塊，其中有一塊，對後金威脅頗大。
原因就是，這區塊蒙古勢力與明有約共同抗金，想必，明朝已拿出銀子好處攏絡；這所謂三大區塊：漠南(內)、漠北(外)、漠西(厄魯特)三大蒙古中的漠南蒙古。而漠南蒙古察哈爾部林丹汗，最有勢力，成吉思汗後裔；要是能把他先給搞定，豈不皆大歡喜？
2. 搞定蒙古後，朝鮮亦已如囊中物且不勘一擊，同時已與明朝切斷(宗主國)關係，那剩下，就是問鼎中原可不？
在此，要提一下，這滿人一天到晚各處征戰，資源之取得，日益精進、人口牲畜之增加，不言可喻。畢竟當時所謂資源乃：戰馬、武器、牲畜牛羊等，但打仗是這樣，不打，就內鬨，愈打，愈起勁，就像當時蒙古向外擴張般；那資源上當然『滿而溢』到打個不停？剩下:分贓遠優於內鬨可不?
皇太極派多爾袞三征察哈爾部，後來林丹汗手下歸降時，獻上『傳國玉璽』，有人說，皇太極因得傳國玉璽後，自認天命認可[蓋章背書]，南面而王之心，油然而生；據說其改國號為大清之意念，亦從此。
其後五入中原，圍攻北京，可北京還是挺立不下。其間擄獲資源：降兵、民，牲畜，財物，更不在話下。不過可以看出，明朝亡像畢露。
我有興趣就是：皇太極、多爾袞等，能從居庸關等進來關內，如入無人之境，為什麼後來需要李自成叛亂、吳三桂藉剿匪之名開關放清軍進來？
這清軍不就已經早就進出[老日的出入]關內、外，像自家後院一樣？目前，還可能沒讀到原因解釋吧?
畢竟，我過去讀到這方面歷史：要是吳三桂不開關放滿人進來，明朝不就沒事還可繼續混？
(清十二-8)
《正說清朝十二帝》讀後感-9 會用心機、沉得住氣，乃梟雄前兆
發表時間 2009/05/15 00:32
說起皇太極，其起家坐上大汗位置，心機、會用計。後來企圖心也夠，努爾哈赤被袁崇煥擊敗，這皇太極也被袁擊敗過，可皇太極還是用計，用崇禎之手，除掉袁崇煥，也就是故意派人放消息給被擄之太監，說：『今日撤兵，乃上計也。頃見上單騎向敵，有二人自敵中來，見上，語良久乃去。意袁經略有密約，此事可立就矣。』接著：『內監楊某佯臥竊聽。越日，縱之歸，以告明帝，遂殺崇煥』。(袁經略:指的是袁崇煥)
這要到乾隆帝時，才得以平反；之前，明人皆以為袁崇煥是賣國通敵者，沒有明人知道。要是現在，多嘴又話多之人這麼多，可能嚜？哈哈哈。
這告訴大家什麼寶貴教訓？沉得住氣。不該說，就不會有人敢說。這，基本上就是為什麼像大清這種關外之『草莽之族』卻是能沉得住氣者，能於中原稱帝基本原因。
皇太極，據作者分析，就是這種類型之人。同時，也與其家庭成長有關。畢竟皇太極生母，不是建州女真人，乃建州死對頭，葉赫部貝勒揚佳努之愛女。而其兄弟、堂兄等，生母皆建州女真，因此，皇太極長大過程，想必因其母背景，萬分艱難，必定得處處忍氣吞聲。這，也就間接、直接培養其個性，用計謀奪嫡，這也是後日多爾袞之所指；暫不敘。
同時，皇太極一后四妃，皆蒙古人，可說是攏絡蒙古到家了吧？當然，想必皇太極因其母所受屈辱，也不會對女真人(貴族)印象，好到哪去。
(清十二-9)
《正說清朝十二帝》讀後感-10 崇禎:諸臣誤朕；多爾袞:沉得住氣；吳三桂:反正當不了老大，願委屈為老二
發表時間 2009/05/16 09:27
前面提到吳三桂開關放清兵入關，我的解讀：自保。為什麼？吳三桂，沒有天時，也沒有人和卻有地利；大清，有天時，沒有地利，內部有人和；闖王，有天時，外無地利，內亦無人合。
基本上吳三桂已被夾在李自成與多爾袞之間。皇太極已駕崩，大清內部擺不平，由小鬼順治帝登位，多爾袞乃[皇父]攝政王。同時李自成『招降』吳三桂不得，心想滅之(註一)。所以吳三桂當時的確是處於『really got caught between a rock and a hard place』，石頭：李自成；硬處：多爾袞之清兵。嘿嘿嘿...
畢竟，明實際上已被『闖王』李自成給滅掉，已無君王可效忠(註二)，亦無叛不叛國之實。剩下，三個選擇：自己稱王、效忠李自成、效忠多爾袞。那李自成沉不住氣，等不及吳三桂自動投靠，就想：你不聽老子的話，就把你做掉！你說，這吳三桂他不該領清軍入關？同時多爾袞並沒像『闖王』一樣：A bull in the china shop！？
當然吳三桂要放清軍入關，反正都是當老二，老大沒得當。同時這也符合多爾袞利益，不必其他關口強行入關，或與吳三桂纏鬥，又可收買他吳三桂；選項是：封官晉爵或是一路殺進關內？當然封官晉爵！
註一：http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%90%B4%E4%B8%89%E6%A1%82&variant=zh-tw
...而在北京的李自成，因害怕清兵入關，決定「滅吳保關」，於是發兵二十餘萬，四月十三，由李自成親率大軍，奔赴山海關攻討吳三桂。四月廿二，吳軍初敗，吳三桂求救於多爾袞，引清兵入關，在一片石戰役中聯合清軍擊潰李自成...
致於『李自成曾多次招降，吳三桂再三猶豫，曾一度有投降李自成的念頭。但據說後來聽說其愛妾陳圓圓被李自成擄劫，（吳梅村有詩證：「慟哭三軍俱縞素，衝冠一怒為紅顏」），故吳三桂開始有與清軍合作的念頭。』 (不過要注意，此資料是網上維基百科，誰都可以編輯！可信度，自己拿捏。)
註二：明史 卷二十四‧本紀第二十四 莊烈帝二 http://www.sidneyluo.net/a/a24/024.htm
『…乙巳，賊犯京師，京營兵潰。丙午，日晡，外城陷。是夕，皇后周氏崩。丁未，昧爽，內城陷。帝崩於萬歲山，王承恩從死。御書衣襟曰：「朕涼德藐躬，上干天咎，然皆諸臣誤朕。朕死無面目見祖宗，自去冠冕，以髮覆面。任賊分裂，無傷百姓一人。」自大學士范景文而下死者數十人。丙辰，賊遷帝、后梓宮於昌平。昌平人啟田貴妃墓以葬。明亡。』
(清十二-10)
《正說清朝十二帝》讀後感-11 說了半天還是滿人沉得住氣!
發表時間 2009/05/17 13:42
所以，經過努爾哈赤、皇太極六十年左右之厚植國家根基、文治與武功已達最高峰，這才有順治帝入關之榮景。不是天上掉下來的樂透，對順治而言，是；而是處心積慮後，洞見之實現。領導人個性、遠見，決定民族之命運；相對：個性決定命運，顯然個性雖主宰，但還不夠。
想想看，要是滿人當時不成氣候，毫無威脅感，這吳三桂會在乎滿人擁重兵於關口？這李自成，不能說只是草莽，相對與滿人之草莽，遜。
我猜後人因沒有足夠時間過濾前，就對吳三桂蓋棺論定，想必亦情有可原
；記得文化或服飾外觀上：留髮不留頭、留頭不留髮等生死抉擇？這股氣來自文化上之傳承：身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也？我猜，這與當時滿漢間最大矛盾有關。那，要是當初吳三桂與李自成『把手言歡』誰做老大，沒關係，只要不給滿人做老大，就沒事；不就顯得更合理？這，不就是吳三桂的不上道？害得我們漢人….？畢竟，闖王李自成，不就有點像過去能被接受的『陳勝、吳廣』的味道？問題是，劉邦在哪？是有了項羽?哈哈哈
回過頭看，多爾袞當初，是有可能坐上大位，畢竟皇太極過世倉促，跟努爾哈赤差不多，都沒指定要誰繼位。我的讀後感，多爾袞不是不想，而是沒把握搞定其他手上有兵力跟他差不多的、地位相同旗主(註一)。所以，最後非得被迫妥協。這份功勞，隱隱約約可看出，八旗制度，各汗手下有兵力，的確可達某種恐怖平衡：MAD(Mutual Assured Destruction)。大家剩下，就是讓步，只在乎誰讓多讓少而已。因此，李自成、吳三桂，不具滿人這份『功夫』，的確該敗。不過，這是當時情況下，不可能發生的一廂情願的事；多說無益。
多爾袞未能稱帝之陰影，始終存在。可當時要真給鬧翻掉，大家齊掀桌子，有了闖王，明還是會被滅掉。同時沒有『劉邦的後陳勝、吳廣局面』，也的確很難收拾。所以，歷史上唯一能救吳三桂名聲:乃做劉邦?可能麼?這種wishful thinking唯一好處，沒有滿漢文化上之衝擊，亦所謂之一方箝制而已。
註一：見《正說清朝十二帝》Page 48~49
(清十二-11)
《正說清朝十二帝》讀後感-12:不再是看誰會說故事
發表時間 2009/05/24 13:10
這時候明朝已經是一蹋糊塗，內有李自成、張憲忠等、邊防吳三桂搖擺不定、外有滿人統一後的多爾袞。李自成是亡了明崇禎，可是有南明存在，以前太子為首。
所以，多爾袞進關後，假順治之名，不少政策都與漢人格格不入，因起爭端所謂：剃髮、易服、圈地、占房、投充、逋逃，是其六大弊政。剃髮，前面已說過；易服，以現代眼光看，還有點道理；圈地，這就大大影響當時有地位之明人權益，甚至造成土地分配以及使用上之困擾，同時，個人以為這是種『安撫』滿人功高震主或權貴之手腕；占房，這，尚情由可原；投充，亦「…圈地的結果，由於畿輔地區大量土地既被滿洲圈佔，必須有大量的人力耕作，農民則因家產被奪，只好“帶地投充”，甘心淪落為農奴」；其餘，暫不敘。
回到多爾袞等，為什麼能沉得住氣，基本上，滿人在繼位上之內鬥，如努爾哈赤、皇太極過世後等，要是處裡不當，不就自己早就亂成一團，還談什麼『入主中原』？各旗之間，不就殺成一堆？所以，過去我揣測的分贓好處遠大於內鬨弊端，就有實值上之硬道理。這，即使李自成拿下北京，吳三桂不上不下，為什麼不回師勤王，不再是謎團；畢竟吳也應該看出，崇禎氣數已盡，天亡[明]也。
再說，吳之部隊補給、兵員等，均需中央政府調配支援，這中央已成為闖王控制下，殺的殺、跑的跑，早已不成型。所以，吳三桂之『前途』，只有一條路可走；問題是，他吳三桂不是像劉邦這塊料而已。
同時要想李自成去攻打『即使假設是內鬥混亂後』滿人，莫非天方夜譚？那，明朝末年這時候，不就與唐朝末年五代十國一個德性？亂到什麼時候為止？
所以，多爾袞對大清之重要性，甚至不讓明亡後之局面進入長期混亂，不可言喻。順治兒皇帝是當定了。
同時，作者花了很大篇幅，談莊妃（孝莊太后）與多爾袞之關係，記得『太后下嫁』給多爾袞『傳說』？據作者指出，此非事實，乃所謂民間或有心之人所編織而成，正史上無此『確切』記載。
所以，歷史，不再是看誰會說故事。
(清十二-12)
《正說清朝十二帝》讀後感-13:福少德薄、非所勘任?後悔莫及，莫此為甚
發表時間 2009/05/27 14:55
閻老師說故事，一本正經之外，有時也不免詼諧，記得電視上他給觀眾之印象亦如此；不過有時會看到一兩個「被抓公差聽課」的小迷糊蟲，居然會坐前排還打瞌睡，哈哈哈。
故事精采，就是句句皆有來源可查證；不是想說什麼就說什麼。順治帝，坐上寶座，讀歷史、或沒讀歷史的，各個意見很多。意見多，沒關係，可要有實證或有時間、能力作考證，這意見多，才會顯得出好處在哪。這，就是因每人出發點不一，只想說故事，不在乎故事之真實，就搶著說之後的流弊。
像順治母親，莊妃，身歷天命(努爾哈赤)、天聰(皇太極)、崇德(皇太極)、順治、康熙，事實上是五朝四帝。皇太極一后四妃的排名最尾的第四妃。十三歲，嫁給皇太極。二十四歲生順治(愛新覺羅。福臨)；三十歲，當上太后。
太后，皇帝母親，是誰給福臨當皇帝？滿人的八旗制度，造成各旗相持不下後，沒辦法下，想出各方皆能接受的辦法，而順治就是最大受益者。
當時皇太極突然過世，各方堅持不下，依努爾哈赤遺詔，應由滿貴族決定。後知後覺，可見這多爾袞，的確厲害。當時能坐進會議桌上的：四親王、三郡王。四：代善、濟爾哈朗、多爾袞、豪格；三郡王：阿齊格、多鐸、阿達禮。會前，多爾袞問索尼，索尼回以：諸皇子，必立其一。多爾袞與皇太極是同輩，老爸都是努爾哈赤。濟爾哈朗，皇太極堂兄，也持相同意見，立皇子。豪格，皇太極長子，戰功彪炳，曾下陝西、西安、四川等，親自射死張獻中，會打仗，不輸多爾袞。同時，豪格以為『勝券在握』，既然受到代善支持(代善說：帝之長子、當繼大統)，人謙虛一點總沒錯，同時受到五旗：兩黃、兩紅、正藍支持，既然穩上，做人客氣到居然說：『福少德薄、非所勘任』。可能豪格漢文底子不夠，沒聽過：一語成讖這四字箴言？這多爾袞(受兩白旗支持)，是豪格長輩，又不是皇子，是叔父，照理說，沒份。他今天之所以可坐上桌上說話：努爾哈赤之子、戰功彪炳之外，最主要還是過去經營這皇位繼承已久，同時，據史載：『努爾哈赤遺言：九王子(多爾袞)當立，年幼，由代善攝位(結果被皇太極用計給奪去皇位)』；這，隱隱約約可以從莊妃與多爾袞關係看出，要是到最後能立六歲順治，他多爾袞做攝政王，不就等於他自己當皇帝？亦圓了努爾哈赤遺言？
但是，索尼一進們，忙著唱老調，被多爾袞給『轟』出去；多爾袞之弟，提議立多爾袞，顯然與眾議不符，乃：諸皇子，必立其一。這時候，多爾袞就與「大老」們達成協議，立順治，由多爾袞做攝政王。
此時，大家應看得出：皇太極有十一皇子，怎麼輪，也輪不到福臨(順治帝)；要不是多爾袞與莊妃「關係密切」，這多爾袞不就提議立其他皇子罷了？還輪得到福臨？可是，這就是做選擇題遠比問答題方便之好處；掌控。所以，合理揣測：這莊妃亦有眼光可不？能與多爾袞搞成一掛的，自己兒子先當皇帝再說；其他其次…當然，這只是個人看法。
(清十二-13)
《正說清朝十二帝》讀後感-14 感情大于國事之皇帝、福臨太早，亦非真福
發表時間 2009/05/31 14:07
說多爾袞是梟雄；亦不為過。梟雄，凶狡強悍的豪傑、魁首。梟：驍勇雄健、魁首、違法犯禁以圖暴利的人；對其他滿人可能繼承王位者：梟，不孝鳥也、斬首懸頭於木上，譬如對豪格，雖沒有完全合字面意義，但多爾袞除掉王位心頭大患豪格之動機亦合此意；至於斬除、消滅，這更不用說，等攝政王大位坐穩，找理由屠殺、圈禁、下獄過去滿貴族，解除黃旗支持順治之主力對多爾袞之威脅，亦可以看出此字，梟雄，能確切描述多爾袞。
不過話又說回來，要真給豪格當上皇帝，多爾袞等，很可能會亂成一團，入關機會不大。豪格這五旗支持度，遠大於多爾袞兩白旗。可是，豪格很可能沒有多爾袞之老奸巨猾；亦沉不住氣。只能說，加速大清內鬨、混亂。
八旗制度？什麼八旗制度？在多爾袞手上，形同虛設，名存實亡。所以當清朝由過去草莽、統一女真、建立金國、大清國，到進關後，面臨是治理王朝時間，想必亦有所調整。可是，制度能發揮作用與否，還與掌控這制度，有實權之人心態、需求有關。
順治帝，等了七年後，順至七年，多爾袞於克喇城打獵過世。這下，順治等不及，立刻算老帳，祭出十大罪狀。多爾袞身後身邊人都很悽慘。記得雍正電視劇內，沒得勢者的『身於帝王家』之恐懼？
可是順治，與母親(莊妃)關係很糟，同時娶皇后又不順，只愛上董鄂妃。作者此時對稗官野史的董小宛傳說，指出看法，董鄂妃絕不可能是董小宛。實際上很可能是『順治奪十一弟襄親王博穆博果爾之愛(女友)』。皇帝哥哥奪其弟之所愛。同時，董鄂妃生子，亦早夭，接著，董鄂妃(劇中得天花病)亦仙逝。順治寫下洋洋灑灑千言追悼文，亦為後人傳頌，用情之深、深似海。
後來又出家，被太后用計找人『弄回』朝。順治也得天花過世；王熙到養心殿記下：『朕患痘，勢將不起，爾可詳聽朕言，速撰詔書』。享年二十四歲。等於過去大學畢業當兵回來而已；現在，很多人兵也不當，替代役，吃家裡、住家裡上下班而已。可見，皇帝不好當。能當皇帝，也不見得是福氣。福臨，太早亦非真福也。
順治有所謂史上六大功績：一、定鼎北京、保護皇宮；二、攻佔南京、統一中原；三、廢除三餉、興利除弊；四、親善蒙古、治理西藏；五、懲治貪官、整頓吏治；六、崇文興教、傾心漢化。
一、二部份，平心而論，多爾袞功勞，或是早已部下大的局勢，後面是非發生不可，所以，可說是順治沾多爾袞之光。其次，六，乃為真正具長遠性之功績。打天下，難；守住別人打下來的天下，看情況。這時候在太后懿旨、順治遺囑下，愛新覺羅.玄燁繼位。
一個人花很多時間在感情生活上，沒什麼不對；可是能當皇帝的，就只有一個；多了，就不叫皇帝了，叫平民百姓。平民百姓，史書應不會浪費時間、篇幅，大書特書。
(清十二-14)
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