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【孟子解析】 自反而縮  雖千萬人  吾往矣
   《孟子》（公孫丑上）：
     孟子曰：「自反而不縮，雖褐寬博，吾不惴焉？
自反而縮，雖千萬人，吾往矣！」

   《孟子》是記載孟子及其學生言行的一部書。全書有七篇，每篇各分上下，共十四卷。篇名依序是：〈梁惠王〉、〈公孫丑〉、〈滕文公〉、〈離婁〉、〈萬章〉、〈告子〉、〈盡心〉。每篇篇名取自首章開頭的幾個字，沒有特定的含義。
   《孟子》全書，主要在闡揚孔子以「仁」為中心 的學說，而特別強調「義」字，建構了儒家仁義道德的完整思想體系。自漢代起，《孟子》一書已有很大的影響，到北宋時被列入為儒家的經典。南宋理學家朱熹把《論語》、《 孟子》、《大學》、《中庸》合編為《四書集註》，更加提昇《孟子》的地位。

     孟子 生於周烈王 四年，卒於周赧王 二十六年（西元前372年～西元前289年）名軻，字子輿，戰國時 鄒（今山東鄒城）人。魯國 貴族 孟孫氏的後裔。
     孟子  提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，孟子繼承 並發揚光大 孔子的思想，成為 僅次於孔子的一代儒家宗師， 與 孔子 合稱 「孔孟」。後世尊為 「亞聖」。儒家 有所謂：「孔曰成仁，孟曰取義」。」孟子言論，集於《孟子》一書。

注釋：
1. 自反：自我反省。
2. 縮：縮( 音ㄙㄨˋ)，意為 直，引申為 有道理。
3. 褐寬博：穿著粗布衣的平民。
4. 惴：惴(音ㄓㄨㄟˋ)，害怕。

意譯： 
      孟子引述曾子的話，而曾子的話，則是轉述 孔子的說法。孔子說：「自我反省，要是 理曲的話，縱然 只是 面對穿著粗布衣服的平民，我能 不害怕嗎？自我反省，只要 理直（合乎義理），縱然 面臨 千萬的人的阻撓，我也一樣勇往直前！」

  　
解析：　
     只要「理直」，就可「氣壯」。理直氣壯，勇者不懼，真正的勇氣，不是 好勇鬥狠，而是站在真理這一邊，只要是道義之所在，即使面對強權和暴力；即使千萬的人的阻撓、反對和不理解，也決不氣餒而改變自己的志向。
     在道德淪喪、正統的倫理綱常 坍塌的時代裏，孔子所提倡的仁義、道德似乎很不合時宜，但是孔子沒有向強大的世俗邪惡勢力低頭，始終維護著仁義道德，堅守正道，「雖千萬人吾往矣」，努力以赴，終將他的思想，代代相傳，影響全中國，更影響了全世界，。

 

《講 理》
你有你的理  我有我的理
公說公有理  婆說婆有理
到底誰有理  其實不講理
有理講不清  講理傷感情  
要維護 公理
《說 氣 》
氣有那麼多  有天氣地氣
有火氣水氣  有香氣臭氣
你有你的氣  我有我的氣
請不要說氣  說氣就生氣
要伸張 正氣

參考資料：
     有人 將「理直氣壯」，解釋為「得理不饒人」，認為 不要「理直氣壯，而要「理直氣和」。似有違「理直氣壯」本義。
（其實自以為「得理」，客觀分析，往往 根本沒道理。只是自我感覺「很有道理」。）
     此處的「氣」，是 指「正氣」，「浩然之氣」。孟子說：「吾善養浩然之氣。」「何謂浩然之氣？」「浩然之氣，如何養呢？」孟子說：「其為氣也，至大至剛，以『直』養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也；行有不慊於心，則餒矣。」
     孟子說：「夫 志，氣之帥也…」這種「氣」靠的是正義和道德的日積月累，否則只會 消退無力；只會存在於 「真君子」的身上，絕非「偽善的人」，掛個招牌 就能擁有。所以，浩然正氣，靠的是養；養，靠的是誠。唯有真心追求之人，方有所得。
     元代 王冕說：「不要人夸好顏色，只留正氣滿乾坤。」；西晉 楊泉說：「一身正氣為人師，兩袖清風能生威。」（莫問政黨有藍綠，祈求人間有正氣）
     南宋 文天祥：「是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論。地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義為之根。」（文天祥《正氣歌》）

 

《詠  正氣》
浩然正氣   充塞宇宙
寓理帥氣   理直氣壯  
排除萬難   全力以赴
維護公理   伸張正義

只要除邪氣  去自私自利
邪魔妖孽驚  亂臣賊子懼

 撰述者：江義德教授 

（前  國立陽明大學專任教授  國立台灣師範大學兼任教授）