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【禪詩賞析】 青山幾度變黃山  世事紛飛總不干

日本  夢窗國師《禪偈》：
   「青山幾度變黃山，世事紛飛總不干；
眼內有塵三界窄，心頭無事一床寬。」

     夢窗國師（西元1275年～西元1351年）俗姓 源，號 夢窗疏石，日本伊勢國 (三重縣) 人。他 幼時極聰慧，群書一覽，皆能持記。九歲出家，十八歲為大僧。他是佛教 臨濟宗僧人，出身最初學習 天臺宗及真言宗，之後 皈依禪門。
     他受 醍醐天皇 重用，並先後 由七位天皇 贈以「國師」封號，號稱「七朝帝師」。醍醐天皇，下詔書 讓其 住在「南禪寺」。接著住在鐮倉的「淨智寺」和「圓覺寺」，在此期間 興建了「瑞泉寺」。夢窗國師 有極高的造園天分，「西芳寺」的庭園，便是 世代傳頌的傑作之一。
     夢窗國師 在佛學上有很深的造詣，是日本著名禪宗高僧。他開創了位於京都嵐山山麓的「天龍寺」，也是聞名於世的日本 「相國寺」的開山祖師，畢生培育了眾多佛門弟子。在 中日禪宗史上，有很高的地位。

注釋：
1. 青山：碧綠的山。象徵 生機與生趣的情境。
2. 黃山：枯黃的山。象徵 枯萎與淒涼的情境。
3. 不干：不受干擾。
4. 三界：人們所居住的這個世界，稱為三界，亦稱為大千世界或娑婆世界。華嚴宗 稱「三界 唯心，是三界者，欲界、色界、無色界是也」。
《法華經》：「三界無安，猶如火宅。」三界就像燃燒的房子，是不安穩，充滿恐懼，充滿痛苦的。眾生都具有貪、瞋、癡，瞋就像火，貪就像海。所以釋迦牟尼佛說，「三界是火宅，六道是苦海」。
5. 心頭：心中，心裡頭。

意譯：
     人世間，變化無常，滄海桑田，就像青綠的山隨著時間的推移，幾次變成枯黃的山一樣。人 若能 安住 自己的本心、本性，內心自然就能安、能靜。那麼無論世事再怎麼樣 變幻無窮，外在的一切紛紛擾擾，都不會 干擾你的清淨之心。
     一個人如果眼中有放不下的世事，處在名利的塵垢中，常常為「名繮利鎖」所困，活在寬廣的大千世界，還是處處感覺狹窄、受到約束，充滿痛苦，不能安閒自在。如果能夠 返照自心，看破放下，心中了無罣礙。即使生活很清貧，所居住的空間十分狹小簡陋，只有一床寬而已，依然會 感到心胸寬廣，活得逍遙自在。

賞析：
     這首禪詩，說明 人間滄海桑田，世界 成、住、壞、空；人心 生、住、異、滅；人生 生、老、病、死，一切都在變異，就像青山 隨著時間的推移，變成黃山一樣。人 若能 安住 自己的本心、本性，內心 自然就能安、能靜。那麼 無論世事，變幻無窮，外在的一切，紛紛擾擾，都不會 干擾你的清淨之心。
     一個人如果 眼中有放不下的世事，處在 名利的塵垢中，常常為「名繮利鎖」所困，活在寬廣的大千世界，還是處處感覺狹窄、受到約束，充滿痛苦，不能安閒自在。俗話說：「心安茅屋穩，性定菜根香。」「人至無求品自高，事能知足心常泰。」如果能夠 返照自心，看破放下，心中了無罣礙。即使生活很清貧，所居住的空間十分狹小簡陋，只有一床寬而已，依然會感到心胸寬廣，活得逍遙自在。

參考資料：
《西芳寺的庭園》
     據說「西芳寺」本是聖德太子的別墅，天平年間（西元729年～西元749年）由行基（西元668年～西元749年）改為法相宗寺院。換言之，是日本還未遷都平安京（京都）前的古老寺院。據說後來 空海也曾短暫住此古寺，到了鎌倉初期，法然上人 將此寺改為淨土宗「西方寺」。西元1339年，臨濟禪僧 夢窗疏石（即夢窗國師）將此寺改為 臨濟宗，復興這一古老寺院，並取禪宗祖師 菩提達摩「祖師西來」、「五葉聯芳」典故而改寺名為「西芳寺」，山號 「洪隱山」。
        由於值 戰亂之世，夢窗疏石 發願在各地建立寺院，並發揮 造園的天分，留下至今仍膾炙人口、洋溢禪味的庭園，「西芳寺」的庭園便是他的傑作之一。其中，「湘南亭」 據說是千利休的次子 千少庵重建，也是「西芳寺」 現存最早的建築物。整個庭園 則被日本政府指定為 「國史跡」、「特別名勝」，並進一步成為 聯合國教科文組織所指定的「世界文化遺產」。