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2022-07-15 07:53:23

使心趨向平靜，趨向專一，獲得一心不亂。

淨土與禪 印順長老 開示 　　再談談念佛的快慢。我們念佛，起初都很慢，到轉板的時候便快起來。這很有意思，因為慢念，聲音必定要拉長，如：南─無─阿─彌─陀─佛，每字的距離長，妄想雜念容易插足其間，所以要轉...
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2022-07-14 07:15:43

心趨一境，外緣頓息

淨土與禪 印順長老 開示 　　說到稱名念佛的音聲，可有三種：一、大聲，二、細聲，三、默念。在念佛的過程中，三種都可用到。如專輕聲念，時間長了容易昏沉，於是把聲音提高，[P111]念響一點，昏沉即除。如專於大聲...
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2022-07-13 06:48:36

三到是：口念、耳聽、心想，三者同時相應。

淨土與禪 印順長老 開示 　　上面說的是通泛的說一切念佛，現在別依稱名念佛，再加說明。稱名念佛的方法，有人總集為「念佛四十法」，即專說念佛的方便。然念佛中最重要的，是三到。淨宗大德印光大師也時常說到。三...
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2022-07-12 09:03:48

由名號體會到佛的功德，實相，繫念思惟，才是念佛。

淨土與禪 印順長老 開示 　　由稱名而依相，乃至了達一切法空性，一步一步由淺而深，由妄而真，統攝得定慧而並無矛盾。這樣的念佛，就近乎自力，與修定慧差不多，故念佛法門也是定慧交修的。但依『般舟三昧經』說：...
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2022-07-11 07:01:38

『金剛經』 說：「離一切相，即見如來」

淨土與禪 印順長老 開示 　　若更進一層，即到達念佛法身，悟入法性境界。唯識家說法有五種，名、相、分別而外，有正智、如如。無漏的智如，平等不二，是為佛的法身。依唯心觀進而體見一切平等不二法性，即是見佛。...
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2022-07-10 07:45:44

今我從心見佛，我心作佛，我心是佛。

淨土與禪 印順長老 開示 　　依相起念：這是觀想念佛，念阿彌陀佛或其他的佛都可以。或先觀佛像，[P107]把佛的相好莊嚴謹記在心，歷歷分明，然後靜坐繫念佛相。這種念佛觀，也可令心得定。我遇見的念佛的人，就有靜...
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2022-07-09 07:32:37

凡夫心境，不出名、相、分別的三類。

淨土與禪 印順長老 開示 　　二念佛：念佛，一般人但知口念，而不曉得除此以外，還有更具深義的念佛。如僅是口稱佛名，心不繫念，實是不能稱為念佛的。真正的念，要心心繫念佛境，分明不忘。然佛所顯現的境界，在凡...
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2022-07-08 07:28:29

念佛三昧

淨土與禪 印順長老 開示 　　念有種種，以所念的對象為差別，如念佛、法、僧、四諦等。現說念佛，以佛為所念境界，心在佛境上轉，如依此得定，即名為念佛三昧。然念重專切，如不專不切，念便不易現前明了，定（修定...
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2022-07-07 06:00:01

修觀修慧，也莫不以念為必備條件。故念於佛法中，極為要重 。

淨土與禪 印順長老 開示 五 念佛 一、念：淨土法門，一般都以稱名念佛為主，以為稱名就是念佛。其實，稱名並不等於念佛，念佛可以不稱名，而稱名也不一定是念佛的。 　　要知道，念是心念。念為心所法之一，為五別...
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2022-07-06 07:44:04

前往淨土的護照

淨土與禪 印順長老 開示 　　信願行的總合，是淨土法門的要訣！三者具足，即得往生。依他力而往生，這不妨舉喻來說：如美國或某國，為東方人辦了幾個學校，歡迎我們去留學，可以供給膳宿，甚至可以供給交通工具，他...
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2022-07-05 08:04:52

照淨土法門說，應該依信、願而起行。

淨土與禪 印順長老 開示 　　往生淨土的主行，就是稱念「南無阿彌陀佛」。南無是皈投依向義，內含希求阿彌陀佛悲願加持的意義。現在的念佛法門，非常流行，往往失去了本義。稱念是淨土行，照淨土法門說，應該依信、...
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2022-07-04 06:22:07

永明大師的萬善同歸，是比較穩當而正確的說法。

淨土與禪 印順長老開示 　　三行：概括的說，行有二： 一是往生淨土的助行；一是往生淨土的主行。 以淨土三經說，『阿彌陀經』說：「不可以少善根福德因緣得生彼國」。可見要培植深厚的善根，增長種種福德，以作生...
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2022-07-03 07:04:31

願受阿彌陀佛悲願的攝受，才是發願的實質。

淨土與禪 印順長老 開示 　　淨土法門的願，除願成佛道，願度眾生普通願而外，主要是願生彼國。願生彼國，約目的說。然在實行中，應該有深一層的願求，就是願得彌陀佛本願的攝受，回向文中，即有此意。約佛本身說，...
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2022-07-02 07:24:15

法門無量誓願學學

淨土與禪 印順長老 開示 　　二、信念佛法門的殊勝德用：一般的說：稱名念佛，只要心口相應，稱念六字洪名，念到身心清淨，一心不亂，便可往生淨土。如此推重念佛法門，還沒有充分顯出念佛法門的特勝。如念阿彌陀佛...
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2022-07-01 07:52:56

易行道法門，稱念彌陀，命終可得往生的。

淨土與禪 印順長老 開示 　　沒有真智，沒有斷障，就能往生淨土，站在自力的因果立場，是有問題的。滿身煩惱惡業的眾生，沒有修集戒定慧的聖道，怎會有進入淨土的資格？沒有淨因，怎能獲得淨果？所以唯識家說：稱念...
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