24h購物| | PChome| 登入
2022-10-28 10:38:32

思想、律制、經濟三者，建立在共同的原則上，才有和樂、清淨的僧團。

佛法概論 印順長老 開示 原文出處--https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0008_001 六和敬 正法的久住，要有解脫的實證者、廣大的信仰者，這都要依和樂清淨的僧團而實現。僧團的融洽健全，又以和合為基礎。依律制...
繼續閱讀...

回應(1)| 推薦(2)| 收藏(0)| 佛學基礎
2022-10-27 17:00:21

都僅僅是由分別心假立的！這個分別妄想，總括一句就是無明。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【午二決擇心法。如今日之識，若覺非於上午識及下午識上分別假立，而為自相有者，則當觀察與上午識及下午識為一為異。】 接著決擇心法有沒有自性。如果不了解識的特質，會以為它有一個...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(3)| 收藏(0)| 廣論消文
2022-10-26 07:50:53

和合、安樂、清淨，為律治僧團的三大美德。

佛法概論 印順長老 開示 原文出處--https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0008_001 第三節　佛法的奉行者——僧 建僧的目的 釋尊的教化，風行恒河兩岸，得到不少的信受奉行者，其中也有從佛出家的。起...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(2)| 收藏(0)| 佛學基礎
2022-10-25 10:11:18

【若果有彼身者，則與色蘊為一為異。】

略論止觀 日常老和尚　淺釋 廣論576頁 ※﹝辰二、決擇法無我分二： 巳初、決擇有為法無自性，巳二、決擇無為法無自性。 初又分三：午初、決擇色法，午二、決擇心法， 午三、決擇不相應行。今初﹞ 一切法可以分...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(2)| 收藏(0)| 廣論消文
2022-10-24 11:24:50

毘奈耶中說：有如法的和合僧，這世間就有佛法。

佛法概論 印順長老 開示 原文出處--https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0008_001 自覺與覺他 佛陀的正覺，不單是理智的解悟，是明月一般的在萬里無雲的空中，遍照一切，充滿了光明、喜樂與清涼。現在，姑從自覺...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(2)| 收藏(0)| 佛學基礎
2022-10-23 12:07:29

一切法既不是實有，也不是一分空，一分不空，換句話說，也不是少分空。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【又一切法皆非實有，非一分空，一分不空，故亦非少分空。故修切法皆無自性，即執一切法為實有之對治也。】 我們要了解，一切法既不是實有，也不是一分空，一分不空，換句話說，也不是...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(3)| 收藏(0)| 廣論消文
2022-10-22 10:44:35

由於佛性是人性的淨化究竟，所以人人可以即人成佛，到達「一切眾生皆成佛道」的結論。

佛法概論 印順長老 開示 原文出處--https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0008_001 即人成佛 釋尊是人間的聖者，這本是歷史的事實。但釋尊又給予深刻的含義說：「諸佛世尊，皆出人間，非由天而得也。」[A23]（《增...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(2)| 收藏(0)| 佛學基礎
2022-10-21 16:13:56

本來無生的就變成有了，所以時、空、質、量、心、物等等都產生了。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【又一切法本來性空，通達無我慧即如是通達。非是原有自性，後由覺慧安立為空。故空亦非由慧所作。】 一切法本來就是如此，只因為無明顛倒而妄見為有，所謂的無我慧是這樣通達的。並不...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(2)| 收藏(0)| 廣論消文
2022-10-20 08:33:59

釋尊的正覺，是從己及人而推及世間，徹悟自他、心物的中道。深徹的慧照中，充滿了同情的慈悲。

佛法概論 印順長老 開示 原文出處--https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0008_001 第二節　佛法的創覺者——佛 覺苦覺樂覺中道 佛法的創說者釋迦牟尼佛，是中印度迦毘羅國王子。少年時代，享受人間的...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(2)| 收藏(0)| 佛學基礎
2022-10-19 14:58:29

性空跟緣起兩樣是不能分的。雖然自性空，但是卻不是畢竟無，所以它不是斷見。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【二後得修如幻者，謂由四相觀察，破自相有之後，次觀餘存何法，便覺行住坐臥一切威儀動作，皆唯分別假立，如同幻事都無自性。】 修後得如幻是說經過前面這樣的四種要義去觀察以後，發...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(2)| 收藏(0)| 廣論消文
2022-10-18 11:27:40

正知解脫、中道與變動苦迫的世間是真實，中道是善行，觸證的解脫是淨妙。

佛法概論 印順長老 開示 原文出處--https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0008_001 中道行，是身心的躬行實踐，是向上的正行。在向上的善行中，有正確的知見，有到達的目的。向上、向解脫的正行，到達無上究竟解脫...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(1)| 收藏(0)| 佛學基礎
2022-10-17 17:45:11

礙觸有二種－－身的礙觸、心的礙觸。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【初謂如虛空，唯由遮遣礙觸而立，此亦唯遮自相之我，專一而修，住空見中堅固不動為主，若覺心相稍低劣時，便應憶念前四觀察，引生定解相續修習。】 所謂的虛空純粹是從遮遣礙觸方面說...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(2)| 收藏(0)| 廣論消文
2022-10-16 06:35:42

學者所歸依的法，可分為三類：一、真諦法；二、中道法；三、解脫法。其中根本又中心的，是中道的德行，是善。

佛法概論 印順長老 開示 原文出處--https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0008_001 歸依法 法，是學佛者所歸依的。約歸依法說，不離文義法，又不可著在文義法，因為文義只是佛法流傳中的遺痕；也不可落在意境法，...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(2)| 收藏(0)| 佛學基礎
2022-10-15 10:54:00

在定中如實觀察，找不到自性，就像虛空一樣，什麼東西都沒有；出定後則觀一切法是如幻如化的。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【修習之法，有定中修如虛空，與後得修如幻化之二。】 修習的方法有二個：一個是在根本定中修如虛空。 根據前面的聞思決擇發現沒有這個我，雖然理路清楚了，但實際上沒有如實地修。如...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(3)| 收藏(0)| 廣論消文
2022-10-14 16:12:07

一、文義法；二、意境法；三、（學佛者所）歸依（的）法。

佛法概論 印順長老 開示 原文出處--https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0008_001 第一章　法與法的創覺者及奉行者 第一節　法 文義法 從佛法流行人間說，佛陀與僧伽是比法更具體的、更切實的。但佛陀是法的創...
繼續閱讀...

回應(0)| 推薦(3)| 收藏(0)| 佛學基礎
第一頁      ‹上一頁       11 .  12 .  13 .  14 .  15 .  16 .  17 .  18 .  19 .  20 .      下一頁›      最末頁
«上十頁      第 13 / 123 頁 ， 共 1840 筆       下十頁»      
TOP