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2022-11-12 08:52:34

佛典的語系

佛法概論 印順長老 開示 第一結集在王舍城，第二結集在毘舍離，地點都在東方，結集的成文聖典，有以為是採用東方流行語的。阿恕迦王時代，傳到錫蘭的巴利語聖典，就是出於這一語系的。然而結集的用語，並沒有使佛教...
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2022-11-11 11:06:53

我們用世間的名言去衡量，能衡量的量叫做名言量

略論止觀 日常老和尚　淺釋 假定你的眼睛被矇住了以後，人家告訴你這個是什麼東西，雖然你不是眼睛看見，而是耳朵聽見，但是如果你信得過他的話，那個時候你會完全根據他給你的訊息去想。我想人人都有這種經驗，我...
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2022-11-10 13:40:27

佛典的語文

佛法概論 印順長老 開示 原文出處--https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0008_001 教典的語文 佛教的學派分化，與區域文化有關。不同地方的信徒，使用不同的語言文字；在這區域文化的熏染中，引起學派的分裂。釋...
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2022-11-09 09:51:21

在名言當中它不是畢竟無，是有這樣東西。這個就是世俗諦的建立，也就是世間共同的法。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【繩上之蛇，由名言中無故成畢竟無。蛇蘊上之蛇，由名言中有故非畢竟無。以繩上之蛇，世名言量即能違害，蘊上之蛇，世名言量不能害故。】 繩上的蛇，就是在無觀察識當中，也知道它是不...
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2022-11-08 10:36:38

聖典的編集

佛法概論 印順長老 開示 原文出處--https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0008_001 第二節　教典略說 聖典的編集 釋尊時代的佛法，有法與毘奈耶——律二者。法是展轉傳誦的；律是半月半月誦說的，即《...
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2022-11-07 15:12:44

因為這是你的名言識所安立的，要找它實在的內涵，找不到

略論止觀 日常老和尚　淺釋 廣論578頁2行 【以是分別假立非定是有，如計聲常及人我等，雖是分別假立，然非是有。】 在分別假立當中確實有差別，有的是有，有的是沒有。那麼哪一類是沒有，哪一類是有呢？就譬如說...
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2022-11-06 10:34:17

從身表、語表的根身而現起，所以說它是（五蘊中的）色法

佛法概論 印順長老 開示 原文出處--https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0008_001 詮表 能詮表的教法，即佛與弟子的身教、言教，也即是表達佛法的「身表」與「語表」。身表是身形動作，語表是音韻屈曲。不但身表...
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2022-11-05 16:12:31

中觀應成的不共義，真諦跟俗諦（空、有）之間不但不相違背，而且必然是互相配合的

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【問曰：如於繩上畢竟無蛇，則於蛇蘊亦應畢竟無蛇，以彼俱是分別假立，尋求實蛇不可得故。答曰：無過。彼二雖同是分別假立，以理智尋求無可獲得，然由分別假立，可否安立為有，則不相同...
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2022-11-04 10:45:15

釋尊時代的三寶住世，是人間佛教的本源；後代佛教的擴展與延續，都從此而來。

佛法概論 印順長老 開示 原文出處--https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0008_001 第二章　教法 第一節　能詮的教法 能詮與所詮 三寶的綜合融貫，成一完善健全的佛教。從佛法的流行人間來說，法是釋尊所開示的...
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2022-11-03 09:53:50

事實上，之所以能夠達到這樣深細的地方，必定在淺的地方就是這樣嚴密地決擇。

略論止觀 日常老和尚　淺釋　　 前面說我們覺得我所好像就是這個五蘊，其實不是的。五蘊是法我執的所緣，不是我所執的所緣，我所執的所緣是另外一個東西。「我」也是在這個五蘊上面所安立的，它的確不離開這個五蘊...
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2022-11-02 10:44:03

這個我不是指這個五蘊，而是在五蘊上面假安立的一個我相，這是中觀真正的重點！

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【故彼繩上之蛇，唯由錯亂分別所假立也。如是真蛇亦唯分別假立，非自性有。是由見蛇諸蘊而起蛇覺。若觀色蘊一一部分，及彼積聚，皆無有蛇，離彼諸分及積聚外亦無有蛇。然於蛇蘊唯由分別...
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2022-11-01 10:24:10

又一切法皆唯名言分別假立，都無少許自性可得

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【又一切法皆唯名言分別假立，都無少許自性可得，如於繩上妄執為蛇，較易了解。如黑闇時，見繩盤聚宛如真蛇。便覺此處有蛇，頓生怖畏。爾時彼繩一一部分，皆非有蛇，諸分積聚亦無有蛇，...
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2022-10-31 07:21:10

無為法也是無自性。例如虛空是無為法，「為」就是造作，虛空不用造作

略論止觀 日常老和尚　淺釋 廣論577頁2行 【巳二決擇無為法無自性。如虛空界，亦有四方及中央。若覺虛空非於諸方分上分別假立，而是有自性者，應觀虛空與彼諸分為一為異。若是一者，諸分成一，東方虛空與西方虛空...
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2022-10-30 20:24:59

七眾

佛法概論 印順長老 開示 原文出處--https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0008_001 事和與理和 和合僧，是緣起的和合。緣起的和合中，是有相對的差別性，所以在一切佛弟子中，分為在家與出家二眾。在家眾中，男的...
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2022-10-29 13:28:01

整個因果就安立在這個上頭，所以叫業感緣起空，或者緣起性空。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【午三決擇不相應行。】 不相應行就是說像得、名身、文身、句身、時、方、數等等，由人安立的。譬如說時間這東西既不是色法也不是心法，但卻是有這個東西。實際上它也不外乎依我們的身...
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