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2022-08-14 07:53:59

淨治罪障之田，臨命終時不失佛念。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【由緣佛身持心，即是念佛生廣大福。若佛身相明了堅固，可作禮拜供養發願懺悔等修集資糧，淨治罪障之田，臨命終時不失佛念。若修密法尤與修天瑜伽相順，利益極多。故當以佛身作所緣境也。...
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2022-08-13 07:08:10

心轉修正定

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【巳二此處所緣。《三摩地王經》云：「佛身如金色，相好最端嚴，菩薩應緣彼，心轉修正定。」】 在這裡要緣的是佛相，先引《三摩地王經》說佛的身是如何莊嚴，我們現在讚歎阿彌陀佛的讚佛...
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2022-08-12 07:08:34

以宗門來說，沒有善知識在旁邊，想無師自通是不行的

略論止觀 日常老和尚　淺釋 為什麼要講這個？這裡有大文章、大學問在。路是有兩條，但當你了解了以後，它絕對是一樣的。教是把如理的教授告訴你，不但告訴你怎麼走，也會清清楚楚說明所要印證的果。一方面是全部照這...
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2022-08-11 08:05:11

一宿覺

略論止觀 日常老和尚　淺釋 同樣的教下的祖師們也是一樣，在《景德傳燈錄》上面有很多公案：譬如杜順和尚是賢首宗的，智者大師是天台宗的，他們儘管是教下的，但是最後所證悟的內涵，卻是跟宗門的一無二致。特別是六...
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2022-08-10 08:11:12

「依文解義，三世佛冤」

略論止觀 日常老和尚　淺釋 所以六祖說：「說通即心通。」以教下來說固然都通，宗門來說，心裡通言說也通，教理絕對通達。我們在沒有親證之前，一定會有懷疑的，這明明是兩件事情嘛，但是看看那些祖師們就曉得了。...
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2022-08-09 09:04:02

要達到滅諦，要走真實之道。這個道是真如之心，不是虛假的。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 什麼是「滅靜妙離」？世間的一切現象都是苦，因為「有為法」是由於惑業的因緣所招集感得的，我們要想辦法從苦跳出來，就要先找到苦的因，也就是集諦，如果能夠如理地把它徹底消滅掉，那...
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2022-08-08 08:14:17

因 集 緣 生

略論止觀 日常老和尚　淺釋 集諦就是對為什麼會有這個苦去找出苦的因在哪裡，它的行相是因集緣生。因就是造業的主因，也就是無明、行。這個主因由於不斷增長，積集了種種的業，而感得將來流轉的生。生了以後又會滅，...
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2022-08-07 09:39:16

【修無常等四諦十六行相永斷煩惱種子。】

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【及修無常等四諦十六行相永斷煩惱種子。】 四諦就是苦、集、滅、道，而每一諦當中，又有四個行相：苦是無常、苦、空、無我； 集是因、集、生、緣； 滅是滅、靜、妙、離； 道是道、如...
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2022-08-06 07:04:18

觀察下地粗相，上地淨相，暫伏煩惱種子。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【第四淨惑所緣有二，謂從欲界至無所有，觀察下地粗相，上地淨相，暫伏煩惱種子。】 惑是迷惑，就是指愚癡、無明，那麼有兩種所緣：一種是把惑（或者叫煩惱，也就是無明）暫時降伏，這就...
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2022-08-05 07:45:18

心法 色法

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【第三善巧所緣亦有五，謂善巧色等五蘊，眼界等十八界，眼處等十二處，無明等十二緣起，從善業生可愛果為處，從不善業不生可愛果為非處。】 在佛法當中，講到五蘊、六處，或者是將內、外...
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2022-08-04 07:30:38

多貪者緣不淨，多瞋者緣慈悲，多癡者緣十二因緣

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【第四是就所修果安立，謂由多修止觀之力，便能引生輕安等，成辦所作之果。此四名周遍所緣者，謂此四種，非離下諸所緣別有異體，復能遍彼一切所緣也。】 所作成辦就是透過止觀的修習，你...
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回應(0)| 推薦(2)| 收藏(0)| 淨土法門
2022-08-03 08:36:14

佛法本來是幫助我們解決問題的，我們不得善巧，愈學愈綑死自己。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【如思惟諸法本性如是，更無他性，是謂如所有邊際性。】　　 萬事萬物不管是以五蘊所攝的有為法，或是一切我們所知的取捨，乃至於總括有為、無為的十二處、十八界來說，所有一切法的法性...
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2022-08-02 07:58:16

思惟五蘊，一切有為法可以用五個項目含攝無餘

略論止觀 日常老和尚　淺釋 廣論563頁3行 【第三是就所緣境安立，如思惟於五蘊中總攝一切有為法，於四諦中總攝一切取捨所知，即於彼中數量決定，是謂盡所有邊際性。】 第三是就我們所看的對象而安立。什麼叫事邊際...
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2022-08-01 07:44:53

在我們能緣的心上面依境現起的形像。

廣論563頁 【初中有四，謂有分別影像，無分別影像，事邊際性，所作成辦。就能緣心安立二種影像，初謂有觀察分別之毘缽舍那所緣，次謂無觀察分別之奢摩他所緣。言影像者，謂非所緣之自相實事，乃是心中所現之影像耳。...
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2022-07-31 08:23:10

【總有四種所緣，謂周遍所緣，淨行所緣，善巧所緣，淨惑所緣。】

略論(止觀) 日常老和尚　淺釋 廣論 562頁11行 ※﹝卯二、正行分二： 辰初、明住心之所緣，辰二、明如何修住心。 初又分二：巳初、總明所緣，巳二、此處所緣。今初﹞ 【總有四種所緣，謂周遍所緣，淨行所緣，善巧...
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