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2022-10-13 08:17:25

當證得中觀正見時，你的確會在這五蘊身心上有種找不到我的感覺。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 廣論575頁 【依此四義觀察，便知身心上全無俱生我執所計之我。是為初得中觀正見。若是宿世曾習此見者，覺如獲得所遺珍寶最極歡喜。若先未習今創得者，覺如遺失極可愛物，起大恐怖。若俱...
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2022-10-12 09:59:15

釋尊說「我所說法，如爪上塵；所未說法，如大地土」

佛法概論 印順長老 開示 原文出處--https://cbetaonline.dila.edu.tw/zh/Y0008_001 佛法概論 緒言 「佛法」，為佛與法的結合詞。佛是梵語佛陀的略稱，其義為覺者。法是梵語達磨的義譯，精確的定義是軌持，即不變...
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2022-10-11 10:31:35

所以絕對不是離開這個五蘊而另外有一個我。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【第四要義，謂破異品。若所執我與五蘊異者，則離色等五蘊，應有我可得，如驢馬相異，離馬有驢可得。然色蘊等一一除後實無我可得。《中論》云：「我異所取蘊，是事終不然，若異應可見，而...
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2022-10-10 05:28:01

佛法愾論 印順長老 開示

佛法概論 印順長老 開示 佛法概論自序 [P1] 　　三十三年秋，我在北碚漢藏教理院，講「阿含講要」，十三講而止。講稿陸 續發表於海潮音，由於文字通俗，得到讀者不少的同情，但這還是沒有完成的殘 稿。今春講學廈...
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2022-10-09 07:37:41

【由是推察即知我與五蘊非是一也。】

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【初不念宿命過，謂不應憶念我於爾時如是生，以念宿生要前後二我是一相續，汝此二我自性各異不依他故。《入中論》云：「所有自相各異法，是一相續不應理。」】 自性這個東西應該是一直如...
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2022-10-08 08:01:31

第三過《入中論》云：「若蘊即是我，我應有生滅。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 廣論574頁 【第二過謂若我蘊是一者，如一人有五蘊，亦應有五我。或我是一故，五蘊亦應成一。《入中論》云：「若蘊即是我，蘊多我應多。」】 如果這個五蘊就是我的話，那麼人有五蘊，這...
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2022-10-07 10:08:57

《中論》云：「離於所取蘊，別無能取我，計蘊即是我，汝我成無用。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【初過謂汝所計應成無用，以汝計我原為成立取捨五蘊之作者，若我與蘊成一體性，則離所取之蘊別無能取者故。自性無分之法，不可安立為異法故。《中論》云：「離於所取蘊，別無能取我，計蘊...
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2022-10-06 06:41:37

此有三過：一所計之我應成無用，二我應成多，三我應有生滅。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【第三要義，謂破一品。若所執我與五蘊一者，應成一性。此有三過：一所計之我應成無用，二我應成多，三我應有生滅。】 我們所執的這個我，是在五蘊上建立的，假定這個我跟五蘊是同一個東...
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2022-10-05 10:13:14

如果「一」不可能，那麼只有「異」了，但是這樣也不可能！

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【《中觀莊嚴論》云：「離於一多外，所餘行相法，決定不得有，此二互違故。」】 多就是一以外的，除了一和多這二種情況外，其他的行相決定不會有，因為這兩樣是恰恰相反，互相正對治的。...
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2022-10-04 07:14:20

與自五蘊為一為異。離此二品，當知更無第三品。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【第二要義，謂決定二品。彼堅固我執所執之我，倘於五蘊上有者，與自五蘊為一為異。離此二品，當知更無第三品。以凡有者，不出一異二品故。此依了知一異互違之量而成。】 這個是確定所破...
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2022-10-03 20:00:03

假定在一開始對於所破的對象沒有當下認識的話，你就沒辦法破除它。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【彼俱生我執所執之我，即所破法。初若未能直識其我，則亦不能知無我義。靜天師云：「未觸所計事，不知彼事無。」】 把俱生我執所執的這個內涵找到了，現在我們所要破的就是這個。「直」...
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2022-10-02 11:25:57

彼心即是俱生我執

【初要，謂決定所破。吾人下至重睡眠時亦有我執堅持不捨，彼心即是俱生我執。當觀彼執執何為我，如何執我，如是審細觀察彼執，便見彼執，非執於身心總聚上假名安立，乃執假立之我為有自體。】 我們要淨除障礙，要先...
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2022-10-01 08:40:44

絕對不是執著某個法，覺得自己懂了，還批評別人不對，這已經完全錯了！

略論止觀 日常老和尚　淺釋 廣論573頁 【此雖有多理，但初修業者，觀察四事最為切要。】 修人無我的時候有很多辦法，但是對剛開始修的人，有四樣事情照著去作是最切要的。前面這一句話注意喔，「雖有多理」，真正...
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2022-09-30 09:01:52

《三摩地王經》云：「如汝知我想，如是觀諸法。」故當先決擇人無我而修。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 ※﹝卯二、尋求無我見分二：辰初、決擇人無我，辰二、決擇法無我。今初﹞ 【二我執生起之次序謂從法我執生人我執。修無我之次序，則應先修人無我，次修法無我。於人法上所知無我，雖無粗...
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2022-09-29 10:27:20

法稱師云：「若不破彼境，非能破彼執。

略論止觀 日常老和尚　淺釋 【《釋量論》云：「慈與愚無違，故非真除過。」此說慈悲雖是無明之對治品，然非同一所緣行相相違，故非真能對治。】 《釋量論》告訴我們要正對治的是什麼。我們修慈悲等等善業，但是慈悲...
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