廣論消文 觀音大士 上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力。 下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

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淨土與禪  印順長老開示

　　三行：概括的說，行有二：

一是往生淨土的助行；一是往生淨土的主行。

以淨土三經說，『阿彌陀經』說：「不可以少善根福德因緣得生彼國」。可見要培植深厚的善根，增長種種福德，以作生淨土的資糧。『觀無量壽經』說有三品，如孝敬父母，布施、持戒、讀誦大乘等。大本『阿彌陀經』，也說到布施、持戒等。這些善根福德，修淨土的人，應該隨分隨力去做，使善根增長，福德增勝。

往生淨土，念佛是正因，培植善根福德是助緣。 [P101] 有些念佛人，好走偏鋒，以為生死事大，念佛都來不及，那裏還有功夫去修雜行。專持一句南無阿彌陀佛就得了。如告以「不可以少善根福德因緣得生彼國」的經文，他卻巧辯的說：能聽到阿彌陀佛的，就是宿植善根，廣修福德因緣了。這是多大的誤解！經說「不可以少善根福德因緣得生彼國」，並非說「不可以少善根福德因緣得聞佛名」。求生極樂淨土，助行還是需要的。但念一句彌陀的，只有適用於「平時不燒香，臨（命終）時抱佛腳」的惡人（見『觀經』）；一般人平時脩學，應該隨分脩集福德因緣，以此功德迴向淨土。永明大師的萬善同歸，是比較穩當而正確的說法。