新北市二重疏洪道及淡水河間之三重、蘆洲地，係大漢溪與新店溪沖積平原，最初為凱達格蘭族武臘灣社漁獵所，及淤沙漸穩，漢人復自新莊北向次第開發，遂有頭前、二重埔、三重埔之名。咸豐間，大漢溪淤淺，商楫由新莊退舶於莽甲，繼移大浪泵，與西岸三重埔對航。光緒十五年，劉銘傳撫臺，於淡水河狹處建木橋以通火車，橋兩旁可行人，行旅既便，三重埔漸興。日本據臺，稱淡水橋。廿三年，木橋為颱風所損，鐵道改由萬華跨新店溪南下，於廿七年秋通車。原木橋至民國九年夏，亦改建通車，稱臺北橋，其後再改鐵橋，三改為今貌。
今之三重區，含沙洲東半一部及二重疏洪道以南之二重埔，二重埔五谷王北街有先嗇宮，係乾隆十年（1745），墾民李氏自閩省迎請神農大帝奉祀。二十年元月，於三崁店建五穀王廟，即今金陵女中東瀕大漢溪處。其後避水患，遷至今址。及漢人漸多，道光三十年（1850），邑紳林茂盛議重修，林本源商號及林順成等捐資建成兩殿。宣統二年再修，依《禮記‧郊特牲》：「天子大蜡八，蜡祭主先嗇。」稱「先嗇宮」。民國十五年，林清敦邀李種玉、李聲元、黃論語、蔡雍、鄭根木諸邑紳重修。光復以來，數有補葺。六十五年，後殿擴建為三層，然基址在沙洲管制區，或舉報違建。七十一年增建後殿。八十七年，列三級古蹟，今廟門及前殿楹柱，仍存日據時陳維菁（1803-1876）、陳維英（1811-1869）、張書紳、李種玉、羅秀惠、林旭初諸賢所撰聯。文昌帝君殿內有署：「咸豐六年丙辰（1856）納禾稼月，內外史官陳維英」題聯曰：
為八蜡仍自主八神，武臘灣當蘋蘩之日，兼披黃草服；
育五穀不可無五教，文昌府與黍稌之星，並列紫薇垣。
八蜡、武臘灣，義具前述。「蘋蘩」於《毛詩‧召南》有〈采蘩〉〈采蘋〉之篇，〈采蘩序〉稱：「夫人不失職也。夫人可以奉祭祀，則不失職矣。」〈采蘋序〉：「大夫妻能循法度也。能循法度，則可以承先祖、奉祭祀矣。」《左》隱公三年：「蘋、蘩、薀、藻之菜，可薦於鬼神，可羞於王公。」伸為飲食所依也。「黃草服」乃「黃冠草服」略文，《禮記‧郊特牲》：「黃衣黃冠而祭，息田夫也。野夫黃冠。黃冠，草服也。」孔《疏》：「黃冠是季秋之後草色之服，故息田夫而服之也。」意泛指百姓，聯語則妙合古今。余謂三皇五帝之世雖遠，觀原住民可知也，未有文字，初製衣裳，山居澗飲，雖有社所，乃粗具明堂之意，教男子負弧矢以射四方，不知功名為何物，即太古遺蛻之民，聯語命意高古。
下聯循〈小雅〉食之、教之，藉星象以伸附祀文昌帝君之意。《說文》：「稌：稻也。从禾，余聲。」有徒、土、杜三音，義並同。稌字從余得聲，而音徒，乃存上古音也。《史記‧衛將軍驃騎列傳》：「從至檮余山。」《索隱》：「音桃徒二音。」可証也。「紫薇垣」薇字從艸，蓋唐開元元年十二月，嘗依天象三垣說，改中書省為紫微省，又省中遍植紫薇花，故微有作薇者。至於星垣之說，於《史記‧天官書》只稱紫宮。《晉書‧天文志》始分三垣為紫宮垣、太微（垣）、天市垣。《隋書‧天文志》遵之，其名乃循「紫宮」加「垣」字。唐時別有《步天歌》，或言﹝唐﹞王希明撰，或言出﹝隋﹞丹元子，其書分太微宮、紫微宮、天市垣為三，稱宮稱垣，名猶未一，其中〈紫微宮〉謂：「垣外左右各六珠，右是內階左天廚，階前八星名八穀。」又：「文昌斗上半月形，稀疏分明六個星。」題稱「宮」，訣稱「垣外」，宮、垣之義或有別。然題下之義是八穀八星與文昌六星，皆在紫微垣（宮）。此語非宿習者不能道，由知陳老師亦通曉數術。
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