南山書屋 〈蛻〉 代自序　 醞釀陳舊的午後，微醺　 陶醉，如果可以等待　 千年涼颸　 將隨西頹的日色，習習飄來　 　 張開雙翅　 請，試著飛翔　 不妨縱情　 這亙古陳香蟬蛻人間的喜悅　 迎向前方　 假如，不習慣仰望　 可直飛到靜謐的湖心　 　低頭看　 天上的雲　 那是我，沒有表情的化身　 　（2011年7月更站名，用2004年開版序）

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　　池府王爺為五府千歲之一，北臺之祀池府王爺，相傳自蘆洲始。或言其先於康熙元年（1660），福建泉州府民陳德元，奉池府王爺渡海來墾是地。四十九年庚寅（1710），初建菴閭奉祀。咸豐十年庚申（1860），陳東山主事，倡議購地重建，稱「保佑宮」。其初，有南管樂團清平社。日據時，盛行北管，因請鹿港人傳授北管樂。

　　或自保佑宮分香，祀於今五股與蘆洲間塭子川河床地，俗稱洲仔尾者。初以爐主值年執事，宣統元年，邑紳陳西領倡建廟宇，至民國三年竣工，稱「忠義廟」。塭子川北入淡水河，五股獅子頭與淡水關渡間，為淡水河口最狹處，河中多礁，堪輿家喻之水口山，呼為「獅象捍門」。或說日督嘗欲炸河中礁，以利導河出海，終未之行。實則欲濟大舟而河沙淤積，年久必廢，知不可為也。

　　忠義廟既處河床地，每遇颱季，河水暴漲為患，臺北盆地尤不得免。五十一年，歐珀、愛美。翌秋，葛樂禮颱風，為災尤甚，當軸亟思對策。五十三年，計將大漢溪改道塭子川出海，先炸礁以利排水。明年，海水倒灌，洲仔尾幾為沼澤，地轉斥鹵，不可農作。五十七年，河道禁建。六十二年，議闢塭子川為二重疏洪道，以資難，罷。六十八年，改分三期施作。先築二重疏洪道，於七十三年竣工，遂徵收洲仔尾[1]土地為洩洪區。其年七月，省府促遷疏洪道建築物，五股村民則爭遷廟址至洲子洋，省建設廳長黃鏡峰召廟前會，以洲子洋在洩洪區，定策遷廟至蘆洲灰磘。省府為建臨時廟庭，臺北縣長林豐正，議長陳萬富，及縣黨部主委、縣團管區司令等，請廟祝指導，遷廟至灰磘。八十一年擴建為今貌，灰磘重劃區由此以興。廟有數聯，署名者惟李光元二聯，其一曰：

　　　鐘聲丕振宣王德，消除百劫；

　　　磬韻慈悲表爺心，永頌千秋。

又：

　　　鼓聲嘹喨，聖地人文盛；

　　　樓閣巍峨，蘆洲俎豆馨。

按：光元（1919-2001），民國八年生，幼從新莊杜逢時[2]、江心慈，及逢時子清傑習書。日降，設漢文、書法私塾，兼售字維生，新莊、三重、蘆洲、五股廟宇多有其撰文並書聯，三重重熙宮亦是也，九十年卒，惜其藝文未為時重。

　　九十三年八月，縣府於獅子頭隘口立碑稱紀念，謂炸礁導致海水倒灌，語意含糊，夫潮汐豈隘口礁石可擋，海水倒灌，何獨在五十四年以後，甚者牽連汐止水患，據此以愚黔首，亦甚矣。

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[1]含五股鄉洲後村、竹華兩村及更寮村部分土地。

[2]杜逢時，號蘭州，小墨山人、青藤山人、臥雲山人。新莊人，精於書法，光緒三十四年，日督聘為總督府國語學校囑託，任習字教師。嘗編一至四年級習字帖。

上：蘆洲忠義廟，李光元撰並書聯

上：獅子頭隘口位置

上：〈炸開獅子頭隘口歷史沿革巨石紀念碑〉不知有何值得紀念

上：獅子頭隘口風景美麗，也不少釣客

 上：蘆洲忠義廟、洲子尾、塭子川，相關位置

昭和九年（1934），日人金子常光所繪地圖，可以看到忠義廟位置（圖左上）－－圖引自﹝話說三重﹞網頁。