趙廿二年八月丙寅，群臣上醻此石北。
石刻為﹝清﹞道光間，邵武楊兆璜（1778-1845）守廣平時，訪得於直隸廣平府永年縣西六十裡婁山，或稱〈群臣上醻刻石〉或〈趙婁山刻石〉。拓本罕傳，著錄主要見﹝清﹞沈濤（1792？-1855）《交翠軒筆記》、張德容（1820-1888）《二銘草堂金石聚》、趙之謙（1829-1884）《補寰宇訪碑錄》、陸增祥（1816-1882）《八瓊室金石補正》、楊守敬（1839-1915）《激素飛清閣評碑記》等。
「趙廿二年」者，漢之趙國也。檢《漢書》王趙者先有四姓，秦二世元年（前209）八月，陳涉將武臣自立為趙王。二年十一月，武臣為其將所殺，武氏之趙其一也。秦以十月為歲首，同年正月，張耳等立趙後趙歇為趙王。及章邯破項梁，北擊趙王歇，項羽救趙。二月，羽自立為西楚霸王，徙趙王歇為代王。三年冬十月，韓信擊趙，獲趙王歇，此七雄之後，與秦共祖之趙，其二也。漢四年（前203）十一月，立張耳為趙王，張氏趙其三也。〈張耳傳〉以四年夏，立耳為趙王。五年秋，耳薨，子敖嗣立為王。〈本紀〉稱高祖九年（前198），貫高等謀逆發覺，並捕趙王敖下獄。春正月，廢趙王敖為宣平侯。徙代王如意為趙王，此劉氏而王趙者，其四也，茲四趙立國無過廿二年者。
其後皆劉氏王趙，自惠帝元年（前194）冬十二月，隱王如意薨。高后七年（前181）春正月丁丑，趙王友幽死于邸。己丑晦，以趙王祿為上將軍。六月，趙王恢自殺。此四王在高後時，以如意享國五年為最久。文帝元年（前179）十二月，復立趙幽王子遂為趙王。景帝三年（前154）春正月，趙王遂從六國反，二月，兵敗自殺，遂立二十六年。〈景十三王傳〉稱趙王遂反破後，徙彭祖王趙，彭祖立六十餘年，至武帝征和元年（前92）三月薨。其後「遣使者立昌，是為頃王，十九年薨。子懷王尊嗣，五年薨。無子，絕二歲。宣帝立尊弟高，是為哀王，數月薨。子共王充嗣，五十六年薨。子隱嗣，王莽時絕。」王趙逾廿二年者，遂、彭祖、充三王。石刻以遂驕王足以當之，計其歲在文帝後元六年。然沈濤《交翠軒筆記》謂：
永年縣西六十里婁山，一名狗山，旁有小阜，一名豬山，有摩崖石刻隸字一行云(文略)。以《晉書》考之，知為石虎時所刻。案《晉書‧載記》石勒以太興二年稱趙王元年，始建社稷，立宗廟。後廿二年為石虎之建武六年，當晉成帝之咸康六年，是年虎伐燕，不克而還。謁石勒墓，朝群臣於襄國建德前殿，至鄴設飲至之禮，由襄國至鄴廣年，為必經之道，君臣會飲，當在此時。
以為後趙石虎時，【百度百科】謂吳式芬《攈古錄》、樊彬《畿輔碑目》、邯鄲文化局《邯鄲地區文物普查資料彙編》俱從此說，蓋所錄眾多，未暇逐一深考。就石虎言之，石刻當自稱「建武」年號，又其時通行字體隸化已深，不合仍存篆勢而帶古意，其時鏡、磚、瓦銘文雖俗匠所為，尚得窺見一二，故知沈說非也。張德容《二銘草堂金石聚》謂：
《史記‧趙世家》：趙自武靈始稱王，其廿一年攻中山。合軍曲陽，攻取丹丘、華陽、鴟之塞。王軍取鄗、石邑、封龍、東垣。中山獻四邑和，王許之，罷兵。二十三年，又攻中山。不書廿二年事者，當是兩年中直貫下耳，以術法推之，武靈王廿二年，當周赧王之十一年，赧王元年丁未，為中元九十八章之首，是年正月朔當為癸未，又推至十一年八月得辛亥，則丙寅乃八月十六日也。趙都邯鄲去婁山甚近，或當時得中山四邑，群臣上壽此山，因而刻石，亦記功之意。
以為趙武靈王時。按王國維〈戰國時秦用籀文六國用古文說〉雖不盡然，然戰國時諸侯字雜古籀，金文可證，此字體已小篆化，不類戰國時三晉文字也。趙之謙《補寰宇訪碑錄》稱：
趙廿二年八月丙寅，大興劉位坦攷為西漢文帝後元六年。左側有『□□判官郁久、閭明達。』乃北魏人書。之謙按：此漢祖刻，疑為石趙者，非。
劉氏乃先得我心，【百度百科】謂位坦婿黃彭年、外孫黃國瑾遵之，楊鐸《函青閣金石記》亦認同此說。惟劉氏所謂「北魏人書」，今石圖片見於百度百科，俱未之見。陸增祥《八瓊室金石補正》細推其年之月、日，謂：
攷趙幽王友，以孝惠元年王趙，趙廿二年當文帝七年，《通鑒目錄》是年七月辛醜朔，九月庚子朔，則八月不得有丙寅，友在趙十四年，呂後召置邸館，遂幽死，亦無廿二年。孝文即位，立幽王子遂為趙王，其廿二年為文帝後元六年，是年八月癸卯朔，廿四日直（值）丙寅，劉氏所言蓋趙王遂之廿二年也。以五鳳石刻：「魯卅四年。」例之，書法正同。有攷趙肅侯語，元年當周顯王之廿年，凡廿四年而卒，子武靈王立，武靈王雍元年，當周顯王之四十四年，其廿二年當周赧王之十一年。張松坪以此為武靈王之廿二年，亦無不合。惟以筆勢審之，似與秦篆差異，「丙寅」二字轉筆方折，全是隸意。仍從劉氏定為西漢時物。
仍証成劉說，「書法」則謂文法體例也，惟陸氏稱字體「轉筆方折」，則言之太略。俞樾（1821-1907）《春在堂隨筆》卷二謂：
然考《前漢書》趙敬肅王彭祖、共王充，並享國長久。《後漢書》趙節王栩、頃王商、惠王乾，亦享國長久，此五王皆得有二十二年，侍御止據魯三十四年石刻，謂彼刻稱：「五鳳二年魯卅四年」，而此不冠以漢年，明是漢文帝時未有年號之故，遂決以為趙王遂，此說亦未足據。侯國得自紀年，原不必定冠以王朝之年，魯三十四年石刻，未可泥為定例。使必冠以漢年，則文帝雖無年號，獨不可冠以漢幾年乎？侯國之尊王朝，豈以有無年號而異，然則此碑為何王，固不能臆決矣。
五鳳刻石，先書天子年號，後書諸侯國名、立國之年，奉正朔也。婁山石刻但記趙王立國之年，樾以文帝時尚無年號，「侯國得自紀年，原不必定冠以王朝之年。」為辯，然如《公羊》大一統，其如不奉天子正朔何，余故曰驕王刻石。樾舉漢時趙有六王立國逾廿二年者，而謂不能臆決，樾蓋不能辨字體年代，固宜有是說。
又「上醻」者，沈濤以為：「《說文‧酉部》：『醻：主人進客也。』不宜施之於君上，此上醻當即上壽，醻、壽皆從𠷎聲，古字得相通假。」張德容：「董仲舒《春秋繁露》：『故壽之為言，猶醻也。』此刻作上醻，猶足考見。」皆以為「上壽」。惟張氏所引《春秋繁露》「醻」字，檢《四庫全書》本及﹝清﹞蘇輿《春秋繁露義證》皆作「讎」字，其原文：
是故壽有短長，養有得失，及至其末之大卒而必讎，於此莫之得離，故壽之為言，猶讎也。天下之人雖眾，不得不各讎其所生，而壽夭於其所自行。自行可久之道者，其壽讎於久；自行不可久之道者，其壽亦讎於不久。久與不久之情，各讎其生平之所行，今如後至，不可得勝，故曰：壽者讎也。
文義與「上醻」實不同，張氏不免斷章取義。按《說文》：「醻，主人進客也。從酉，𠷎聲。酬，醻或從州。」知沈氏以醻、壽通假，張氏則借醻或體酬為言，古文誠有通假例，然《說文》之義詳於《毛詩傳》之《箋》《疏》，如〈小雅‧瓠葉〉：「君子有酒，酌言醻之。」《傳》：「醻，道飮也。」《箋》：「主人旣卒酢爵，又酌自飮，卒爵，復酌進賔，猶今俗之勸酒。」《疏》：「欲以醻賔，而先自飮以導之，此舉醻之初，其實飮訖進酒於賔，乃謂之醻。」又〈彤弓〉：「鐘鼓旣設，一朝醻之。」《傳》：「醻，報也。」《箋》：「醻，猶厚也，勸也。」《詩詁》補之曰：「主人進酒於客曰獻，客答主人曰酢，主復酌賔曰醻。」石刻稱「上醻」，上酬於王，乃反客為主，與經義不符，何至為記。石刻當用〈彤弓〉鄭《箋》引伸為「勸」義，既勸進驕王，遂為石刻以示臣下。
又或釋作「上壽」者，《漢書‧元帝紀》：「群臣上壽置酒」〈吾丘壽王傳〉：「群臣皆上壽賀」。〈王莽傳〉稱：「群臣上壽」者再，蓋借壽字為祝，上壽何必書為「上醻」。
論其書體，陸增祥以「丙寅」二字轉筆方折，全是隸意。按秦詔版文字，盡作方折，猶未是隸書，陸意蓋謂字體不盡同小篆，故藉「隸意」反訓。康有為謂：「樸茂雄深，得秦相筆意。」實則略存小篆筆意耳，不及相斯嶧山諸刻亦遠矣，毋庸故為高論。綜之：漢初文字，篆體漸退，秦隸初興，其時點畫但備六義為已足，故其字質實，縱有斜筆，亦少波磔之修飾。章草波磔，本資辨字，及隸體漸盛，多取章草波磔為飾，居延簡已見端倪。至東漢初，雖有磔勢，尚無肥筆。至桓靈時，波磔始變肥厚，謂之八分。婁山石刻，猶在小篆筆意，點畫容有方圓轉折，若無磔筆，尚難謂之隸書。篆書稍涉方折，正是篆勢漸變，而隸法未出之時，如此而已。
