南山書屋 〈蛻〉 代自序　 醞釀陳舊的午後，微醺　 陶醉，如果可以等待　 千年涼颸　 將隨西頹的日色，習習飄來　 　 張開雙翅　 請，試著飛翔　 不妨縱情　 這亙古陳香蟬蛻人間的喜悅　 迎向前方　 假如，不習慣仰望　 可直飛到靜謐的湖心　 　低頭看　 天上的雲　 那是我，沒有表情的化身　 　（2011年7月更站名，用2004年開版序）

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　　收藏這顆「北極驅邪院印」，得手時是用圓鋁盒，外加手巾包裹，盒底無印泥，只賸染紅的稻稈，應是硃砂攪和液體使用。印章四個角因為解救蒼生，使用頻繁，給刓損了，印面呈微圓弧上突，印文也磨渾了一些。四角有加工痕跡，應是剔出來的。

「北極驅邪院印」正面照

（圖片經翻轉處理）

　　曾紹杰所編《璽印精選》有「北極驅邪院印」，年代不詳。網路流傳四川省社會科學院哲學研究所副所長李遠國（1950～）所撰〈道教“北極驅邪院印”考辨〉，引論詳細，可惜割截轉載，看不到全文。他說，北宋道士元妙宗於政和六年（1116）所著《太上助國救民總真秘要》已提到「北極驅邪院」。一百三年，我把照片刊在臉書請教李誠德道長，道長認為：

應當是宋代神霄、清微等雷法宗派盛行之下，所產生的。蓋當時已有以顏魯公為北極驅邪院判官之記載（雷法除崇尚先天的自然神之外，對於壯烈捐軀的功國神靈，也奉為神譜之列，如關羽、張巡，皆成為兩宋雷法所召請的神將之一），而北極驅邪院，則是雷法行法考召的官署之一。

與網路所見「北極驅邪院印」最大的不同是，這印四角作圓弧狀，陽文印文端正飽滿。九疊文略有道教法印「天書雲篆」特色。但是，只有「北、邪」二字疊勢稍多，以及「驅」字的「馬」字尾字法稍異，其餘大致與漢印不遠，這與後來法印大量疊筆填空的作法不同。至於「邪」字之「邑」部下方，與「印」字之「卩」，應作跪人狀，兩處都少了一畫。印文淳樸近於篆文，字法筆畫清楚。從材質看，只是近代之物。

 

附一：《璽印精選》所見「北極驅邪院印」

　　中間七星盤繞，再加上三下二，表示「參天兩地」。

 

附二：《璽印精選》所見「上清北陰院印」

　　星文布置與上同，「上清」二字，應是在陶宏景《真靈位業圖》之後才有的，印文風格也與隋唐九疊文相近。

 

這顆印文「雲篆」，可有得猜了？