南山書屋 〈蛻〉 代自序　 醞釀陳舊的午後，微醺　 陶醉，如果可以等待　 千年涼颸　 將隨西頹的日色，習習飄來　 　 張開雙翅　 請，試著飛翔　 不妨縱情　 這亙古陳香蟬蛻人間的喜悅　 迎向前方　 假如，不習慣仰望　 可直飛到靜謐的湖心　 　低頭看　 天上的雲　 那是我，沒有表情的化身　 　（2011年7月更站名，用2004年開版序）

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非人詩（07）乩詩之三

　　然紀書記乩仙詩之最奇者，或當推「臥虎山人」，〈灤陽消夏錄〉卷三載：有扶乩者，自江南來，其仙自稱「臥虎山人」，不言休咎，惟與人唱和詩詞，亦能作畫，畫不過蘭竹數筆，具體而已，其詩清淺而不俗，嘗面見（此紀老自稱）下壇一絕云：

愛殺嫣紅映水開，小亭白鶴一徘徊，

花神怪我衣襟綠，纔藉莓苔穩睡來。

又詠舟限車字，詠車限舟字曰：

淺水潺潺二尺餘，輕舟來往興何如，

回頭岸上春泥滑，愁殺疲牛薄笨車。

小車轣轆駕烏牛，載酒聊為陌上游，

莫羨王孫金勒馬，霜輪徐轉穩如舟。

其餘大都類此,，問其姓字則曰：「世外之人，何必留名，必欲相迫，有杜撰應命而已。」甲與乙共學，其符召之亦至，然字多不可辨，扶乩者手不習也，一日，乙焚符，仙竟不降，越數日再召，仍不降，後乃降於甲家，甲叩乙召不降之故，仙判曰：「人生以孝弟為為本，二者有慚，則不可以為人，此君近與兄析產，隱匿千金，又詭言父有宿逋，當兄弟共償，實掩兄所償為己有，吾雖方外閒身，不預人事，然義不與此等人作緣，煩轉道意，後毋相瀆。」又判示甲曰：「君近得新果，遍食兒女，而獨忘孤姪，使啜泣竟夕，雖是無心，要由於意有歧視，後若再爾，吾亦不來矣。」先姚安公（紀曉嵐之父）曰：「吾見其詩詞，謂是靈魂鬼，觀此議論，似竟是仙。」

 

　　同錄卷四亦載：臥虎山人降乩田白岩家，眾焚香拜禱，一狂生獨倚几斜坐曰：「江湖遊士，練熟手法為戲耳，豈有神仙日日聽人呼喚。」乩即書下壇詩曰：

鶗鴃驚秋不住啼，章臺回首柳萋萋，

花開有約腸空斷，雲散無蹤夢亦迷，

小立偷彈金屈戍，半酣笑勸玉東西，

琵琶還似當年否，為問潯陽估客妻。

狂生大駭，不覺屈膝，蓋其數日前密寄舊妓之作，未竟存稿者也，仙又判曰：「此牋幸未達，達則又作步非煙矣，此婦既已從良，即是窺人閨閣，香山居士偶作寓言，君乃見諸實事耶，大凡風流佳話，多是地獄根苗，昨日見冥官錄籍，故吾得記之，孽海洪波，回頭是岸，山人饒舌，實具苦心，先生勿訝多言也。」狂生鵠立案旁，殆無人色，後歲餘即下世。余（紀曉嵐自稱）所見扶乩者，惟此仙不談休咎，而好規人過，殆靈鬼之耿介者耶，先姚安公素惡淫祀，惟遇此仙，必長揖，曰：「如此方嚴，即鬼亦當敬。」