一直以來，對於戰後的法國哲學界很反感，這種反感不下於我對小布希政權的反感．
黑格爾的絕對主義体系崩解以後，哲...
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發表時間：2004-11-07 21:22:46 | 回應：0
這部歸納法邏輯的研究，重點放在幾個地方．
第一個是，自然劃一原理是否是歸納法產生效力的必然背景？
第二個是...
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發表時間：2004-08-08 16:31:23 | 回應：0
歸納法最大的批評者應該要算是休姆（ David Hume），他提出兩個爆炸性的觀點．
第一個是，並不存在可以觀察確認的因...
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發表時間：2004-07-20 22:40:49 | 回應：0
統計學，機率和歸納法關係非常密切，但卻不算是同一根源，它們是後來慢慢走在一起的．
統計學最初和經濟學幾乎同時...
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發表時間：2004-07-10 23:48:32 | 回應：0
資訊科技，每隔一段時間，都會有一種流行的新系統出現，在我剛轉入這一行的那時，是 ERP （Enterprise Resource Plann...
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發表時間：2004-06-30 23:34:05 | 回應：0
曾經，法國哲學家孔德（Auguste Comte）主張一種全新的科學－－社會學，他認為這將會是一種居於中心地位的學問，然而事...
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發表時間：2004-06-09 21:53:26 | 回應：0
故事要從 OLS 談起．
話說阿魚那天從美國回來，一下子霹靂啪啦跟我數落了一頓老美的粗鄙無文，然後說自己就讀的那所...
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發表時間：2004-06-01 23:13:35 | 回應：0
我的整個哲學生涯是從尼采開始的，這似乎不是很恰當的起頭。
然而尼釆的思想確實非常銳利的，對於基督教的批判往...
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發表時間：2004-05-15 01:11:22 | 回應：0
輪迴的可能性，在此先不論，畢竟，即使輪迴是存在的，我們也少有聽聞能證實自己前世，或清楚記得過去數世經歷的人．
...
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發表時間：2004-01-28 22:38:48 | 回應：0
佛教最為人難以接受和理解的部份就在於它的無我論。
如果無我論成立，那麼一直在六道中輪迴的主体是什麼？
人一...
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發表時間：2003-12-19 18:42:42 | 回應：0
人的生命是有限的．
短短數十年，最多百來年的歲月，相對於整個宇宙何其短促微渺．
再多的世俗成就轉瞬間也灰飛...
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發表時間：2003-12-15 10:33:51 | 回應：0
海德格主張此在是邁向死亡的存在，所謂此在（Dasein）是指存在於某處的存在，從行文中看，通常指人的存在。
這種存...
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發表時間：2003-11-06 13:54:12 | 回應：0
信仰原始佛教的困難度和相信演化論是一樣的。
也和相信無神論的困難是一樣的。
事實上，原始佛教就是一種無神...
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發表時間：2003-11-06 13:05:25 | 回應：0
原本打算寫作的”神哲學大綱”，現在出了一點狀況。
上週，我讀到宋澤萊的”被背叛的佛陀”，究其討論的內容，不過...
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發表時間：2003-11-05 18:36:49 | 回應：0
透過神學和哲學的探討，我們將系統的研究神和世界的關係，神和人的關係，以及人和世界的關係。
這三重關係包容了一...
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發表時間：2003-10-15 13:32:56 | 回應：0
