◎人物論
⊕潘文良 撰
最近,用了幾年的十九吋電腦螢幕,終於壞了。(只得將就用舊的十五吋螢幕,色澤亮度不穩定,解析度設低了,瀏覽網頁時,得猛移捲軸;設高了,字體變得小小的,看得又很難過。)
去年,春雷初響,晚上回到家,想看個電視新聞,卻發現‥電視機壞了——
想是被雷電給殛壞了的。
前一陣子,一直下雨,十幾天沒騎機車,居然就發不動啦!
…………
物有「成住壞空」(指物質或世間之「形成、安住、敗壞、滅空」之四個階段),本是天生如此、法爾如是、理所當然的事,只是‥壞了,造成使用上的不便,乃至無法使用,總會教人有些‥無奈、惱怒、氣餒之感。
壞了,怎麼辦呢?
壞了,就修理唄!
其物壞了的,可能只是個‥一百塊錢都不到的小零件,換上就好,但因為,自己不懂其物之構造、原理,無修理之技術與能力,不知哪裡出了問題,也拿它沒轍,無法修理。
自己不會修理,只得拿去請人修理啦!只是,修理起來,往往所費不貲呀!
有些店家老闆,總是會趁機撈一筆——
沒辦法,蓋其一家老小,賴此為生,此時不賺,更待何時?
譬如‥水龍頭會漏水,換個皮墊,也就好啦!但一個皮墊,不值五塊錢,水電行師傅,就幫你換個新的水龍頭,要價三、五百元——
因為‥出門一趟,只換個五元的皮墊,連工錢都不夠呀!
機車發不動,推去機車行修理。 師傅要你,晚點來牽車。
他東摸西摸——壞了的零件,該換的換;沒壞的零件,不用換的,也給換上了…… 待你去牽車,莫名其妙地,就花了一千二百元——
你能怎麼辦?還得跟老闆說「謝謝」呢!
只能「自認倒楣,花錢消災——財去人安樂」哩!
東西壞了,不修理,行嗎?
行呀!不要用,就好了唄!不用,很難過呀!那就花錢,再買新的唄!
(有時候,修理費太高,還不如買新的划算呢!)
買新的,哪壞了的,怎麼辦呢?就丟了吧!
現代人,由於物質豐裕,也就不知「惜福」啦!有些人,追求時髦趕流行,永遠要「走在時代尖端」,於是便「喜新厭舊」——就算東西沒壞,也要「汰舊換新」呀!舊了的,即使沒壞,也要扔了,謂之‥「舊的不去,新的不來;新的來了,舊的就要丟。」
舊了的,乃至壞了的,可以「不捨」,而擁有新的嗎?
有些人,可是很「重情念舊」的唷!
可以呀!只要有足夠的空間存放,也就行啦!奈何‥現代人的屋子,也不是很大,還不能長大(加蓋),東西要是「不捨得、捨不得」,也就會越堆堆多;像有些人,喜歡收集古董,或是石頭、或是書籍、或是某某物,成癖、成癡、成狂,於是乎‥再大的房子,也不夠他放東西,使得屋子裡,活像個倉庫、垃圾堆似的。
2007.01.07.日 10:23:11
* * * *
物有「成住壞空」,而人則有「生老病死」。
人可分「身、心」兩個部分。
此身,如同世間一切物質,皆由「四大‥地、水、火、風」,和合而成,故此身,亦可謂之為「物」也!
人會被罵‥「你真不是東西!」
這「人不是東西」,認真想來,還真不知‥「是褒是貶」呢!
蓋「不是東西」,是指‥「劣於東西」(連東西都不如者,貶),
還是「勝於東西」(非東西所能比者,褒)呢?
人卻也會被罵‥「你算什麼東西?」
這「人算什麼東西」,還真是教人有得想呢!
究竟‥人這種東西,要算什麼東西? 要如何去定義‥人這種東西?
東西者,有優有劣、有好有壞、有美有醜、有重有輕、有大有小……
人,其實也是個「東西」嘛!
若是個「有用的好東西」,總也比「沒用的壞東西」,要有「價值」也!
人身既為物,不免也會「壞了」——人身壞了,謂之「病了」。
身體病了,一如東西壞了,也是件‥痛苦又討厭的麻煩事哩!
有些嬰幼兒,就是來討債的,三天一小病、五天一大病,白天沒事情,專挑半夜發燒,讓父母急得像熱鍋上的螞蟻,背著孩子,趕往醫院;平時,就到處燒香拜佛,或是算命、改運,以祈求孩子,能夠平安健康的長大。
有些人,很怕病(乃至怕死),平時努力運動、注意飲食,還吃維他命,或種種健康食品,好能保養身子;一點割傷,就得去醫院,打個「破傷風」疫苗;咳個幾聲,也要去看一下醫生,才能安心。
有些人,節儉得變成吝嗇,卻是「鐵齒石心腸」,即使病得起不了身,也不肯就醫,而寧可相信偏方、草藥,或是神棍、乩童的胡言亂語。
說個笑話好了!
⊕只吃屎 ⊕潘文良 改作
金員外非常有錢,卻非常小器,一日,身患重病……
大夫把脈,診斷後,告訴金員外道‥「當用人參,調養身體。」
金員外道‥「人參甚貴,我買不下呀!只得聽天由命了!」
大夫又道‥「那改用靈芝,也是可以的。」
金員外道‥「靈芝不也很貴嗎?我也買不起呀!乾脆死掉算了!」
大夫無奈,乃叫道‥「有個便宜的偏方,你倒可以試試!」
金員外問道‥「什麼便宜的偏方?」
大夫道‥「用乾狗屎、乾牛糞,加三兩冰糖,沖調服用,亦可治病。」
金員外聽了,連忙問道‥「不加冰糖,只用狗屎、牛糞,是否可以呢?」
而時至今日,雖謂是「醫療發達」,但「醫療費用」,也是節節攀升。
人家說‥「女人跟小孩的錢,最好賺。」
阿文說‥「病人跟死人的錢,更是好賺。」
(現在,一些喪葬業者,還推出什麼「生前契約」——
人家還沒死,就在想辦法,賺人家的錢啦!
阿文作了句歇後語道‥「醫院投資棺材店——死活都要賺。」)
聽說‥在美國,平民是沒有權利生病的,蓋‥一生病就醫,保證會被剝一層皮,才能安然出院——即使是個普通的感冒,也得花不少錢,才能治得好——
不知是醫生之醫術不高明,還是想在病人身上,多撈一點,不肯一次,把病人給治好?
在美國,做一套假牙,據說‥最便宜的,也要四十萬元台幣;而在台灣,也要二十萬台幣左右呢! 難怪‥
有個考上醫學院的孩子,不知要讀哪一科好。
父親道‥「讀牙科吧!」
孩子問道‥「為什麼?」
父親道‥「眼睛只有兩顆、耳朵只有兩片、鼻子只有一個……牙齒可是有三十六顆呢!」 (小孩的牙齒,為三十二顆,成年後,為三十六顆。)
有這麼首《醫院四最》的順口溜,便是說明,病患上醫院的無奈‥
「掛號的時間最長、診斷的時間最短、收費的項目最多、會看病的人最少。」
只要上過幾次醫院之後,真會教人‥不敢再生病呢!
只是‥不敢生病,卻不見得就不會生病,病了,真是很痛苦、很無奈、很討厭、很麻煩……
不但東西會壞了、身體會壞了,更糟的是‥
人的「心思意念」,也會變壞,而且‥更容易變壞——
一念之間,可以「天堂、地獄」,轉個好幾次呢!
人心一壞了,人的行為,往往也就跟著壞了,於是‥偷拐搶騙、擄人勒索、殺人放火、姦淫嫖虐、走私販毒……無惡不作。
身體要病,一如物品要壞,說來,實在也難以「自主」,而教其不病、不壞呀!但至少,人可以做到的是‥不要任意地,「加工破壞」吧!
有些人,對於物品,不知愛惜、不知惜福;對於自己的身體,或是心理,亦是不知愛惜、不肯照顧,而任意蹧蹋——
成天抽煙、酗酒、嚼檳榔,乃至於吸毒;或者愛發脾氣、時常憂鬱、過度沮喪;或者是飆車賭命;或者是當流氓,逞強鬥狠……
一無疼惜地,傷害自己的身心——
身體壞了,找醫生,花大錢,醫好了,算是萬幸;醫不好,又死不了,那是苦不堪言呀!
心理壞了,自解不了,人亦難解,於是逃避、厭世、自卑、自棄、自戕、自殺……
壞了的東西,自己拿它沒轍,可以花錢修理;不想修,或者修不好,可以將它打入冷宮庫存當古董,或者丟棄、資源回收。
壞了的身體,自己拿它轍,可以花錢看醫生‥醫得好,是幸;醫不好,是命。
而壞了的心行,若不知、不會、不肯自省自修,則是‥任何人,也沒轍哪!
活著,便是害人害己也!
■註
阿文因電腦螢幕壞了,而聯想到‥
身旁的一些親友,失業、失意、失志,無所是事,老愛喝酒,天天醉茫茫……
還有幾個,昔日認識的小朋友,現在不學好,輟學在外當混混……
還有幾個朋友,為情為愛而煩惱,都一兩年了,還在那裡憂悲惱苦……
他們活著,簡直就是在‥「蹧蹋自己、折磨別人;殘戕自己、傷害別人」哪! (折磨別人‥親友也會為之憂悲惱苦。)
阿文對於壞了的電腦螢幕,很想自己把它給修好,但也拿它沒轍;對於那些親友們,很想給予協助——把他們給「修」好,卻也拿他們沒轍,而只能眼睜睜的等著,看他們「自食惡果」……
不知如何、無可奈何之餘,故撰此文以誌之。
2007.01.14.日 09:46:13
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■註解
【東西】物品。 相似詞‥工具、器材、物件。
【不是東西】譏罵人的話。
如‥你這家伙!真不是東西。
又如‥你是什麼東西?竟敢如此放肆! 相似詞‥家伙。
【四劫】(名數),指「成、住、壞、空」四個階段。
一、成劫,有二十增減,初一增減之間,由初禪天下至地獄界,次第成立,
後十九增減,自光音天(新曰極光淨天)有情次第降生,最後無間地獄,
生有情一人,即為器世間、有情世間之成立,謂之成劫。
二、住劫,二種世間,安穩存住之時也。其間亦經二十劫。
三、壞劫,亦有二十增減。其中前十九增減,自初禪天至地獄之有情,
各隨其業因,或出於二禪以上,或移於他界,至不留一人,謂之有情世間壞。
其後一增減,發大火災,蕩盡初禪以下。謂之壞劫。
四、空劫,即壞了後,虛空無一物也,故曰空劫。亦有二十增減。
依之四劫合成八十增減。增減者,於住劫所立之數量也。
人壽八萬四千歲每百年減一歲,至人壽十歲為一減,
又自十歲,每百年增一歲,至八萬四千歲為一增。此一增或一減,為一小劫。
二十增減即二十小劫也,此為一成劫之量。餘三劫之時量,與此等。
⊕另有作‥「一、壞劫;二、成劫;三、中劫;四、大劫」者。
見俱舍論十二。梵Kalpa。
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■延伸閱讀
◎何以「物體」叫「東西」,而不叫「南北」呢?
⊕有種說法是‥
南宋理學大家朱熹,在未出仕前,家鄉有叫〈盛溫和〉的好友,此人亦是博學多才的人。
一天,兩人相遇於巷子內——
盛溫和手中拿著一個竹籃子。
朱熹問他道‥「你去那裡?」
盛溫和回答道‥「我要去買點東西。」
朱熹是以窮理致知、研究學問的人,聽了盛的話,很好奇,隨即問道‥「你說『買東西』,為什麼不說『買南北』呢?」
盛溫和反問朱熹道‥「你知道‥什麼是五行嗎?」
朱熹答道‥「我當然知道,不就是‥金、木、水、火、土嗎?」
盛道‥「不錯!你知道了,就好辦,現在,我說給你聽聽‥東方屬木、西方屬金、南方屬火、北方屬水、中間屬土。我的籃子,是竹做的,盛火會燒掉、裝水會漏光,只能裝木和金,更不會盛土,所以‥叫買東西,不說買南北呀!」
朱熹聽後‥「唉!」的嘆了一聲說‥「原來如此!」
五行方位中,「東、西、南、北、中」,對應「木、金、火、水、土」。東西主金木,可用籃裝;南北主水火,而水火無法用籃子裝,故我們只能說‥買東西,不能說買南北。
⊕有種說法是‥
乾隆曾經問紀曉嵐道‥「為什麼‥東西叫東西,東西不叫南北呢?」
紀曉嵐說‥「東西屬金木、南北屬水火,金木人人都喜歡,水火則不好辦,水火難容嘛!」
⊕有種說法是‥
我國古代,把「木、火、金、水、土」,稱為「五行」,分別代表「東、西、南、北、中」,五個方位;把「甲、乙、內、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」,稱為「天干」。
又把「五行、天干」,對應起來,組成「五方」,即‥
東方甲乙木、南方丙丁火、西方庚辛金、北京壬癸水、中方戊己土。
從上面可以看出‥
東方屬木,代表一切植物,如‥花草、樹木、蔬菜、莊稼等。
西方屬金,代表一切金屬礦物,如‥金、銀、銅、鐵、錫等等。
南方屬火,火是一種化學現象。
北方屬水。
中方屬土。
由於‥水、土和火,是最常見的物質或現象,以致被古人忽視。
而木(植物)和金(金屬礦物),最受人們的重視,可以代表一切有用物質。於是‥人們就把代表「木」和「金」的兩個方向,聯在一起,組成一個詞‥「東西」,用它代表世界上的所有物體。
⊕較合情理的說法‥
五行方位中‥「東、西、南、北、中」,對應‥「木、金、火、水、土」。
「南北」所對的「水火」,以及「中」所對的「土」,是沒啥價值的(不用買就有),所以‥沒有買賣的必要。
古人以「面南背北」為上,即‥南北為通路;東西兩側,置放物件,指點物件時,自然指著「東、西」兩面,故以「東西」,來作為物品的統稱。
■留言回應=================================================
▽星。2007.02.07.三 07:33:31
阿文兄:
看你寫的東西,像在上課,又像溫故知新——
時而細細咀嚼、時而猛點頭,時而和你一樣無奈……
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※舊文整修,重舖於「新聞台」。2020.05.09.六 01:58:05
◎潘文良《人物論》。2007.01.14.日 09:46:13
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