　　　　　　　　　　　　　　　　⊕潘文良　撰

　　一隻蠍子，想要過河，奈何不諳水性、不會游泳，在岸邊徘徊來去，不知如何是好；忽見一隻青蛙，跳上岸來，乃上前問道‥「你可以載我過河嗎？」
　　青蛙一看，是隻蠍子，乃倒跳退後三步，叫道‥「不行！不行！你是蠍子，尾巴有毒，載你過河，要是被你螫了，我命喪也！」
　　蠍子道‥「我保證‥我不會螫你的！我要請你載我過河，豈會螫你呢？若至河中，我螫你，那我也要淹死啦！若至對岸，因你有恩於我，我更不會螫你呀！」
　　青想想，便道‥「好吧！助人為快樂之本，我就載你過河吧！」於是‥負之渡河。
　　至於河中時——
　　蠍子便螫了青蛙一下。
　　青蛙又痛又驚，叫道‥「你……你……你這家伙！還保證不螫我，螫了我，我死了，你也會淹死……你這又為什麼螫我呢？你不怕你會淹死嗎？」
　　蠍了嘆道‥「唉……我不是故意要螫你的……因我本性如此，不自覺地，就將你螫下去啦！真是抱歉！就讓我陪你，共赴黃泉吧！」
　
　　何謂本性？
　　答曰‥本生根性也！
　　辣椒性辣、甘草性甘、黃連性苦；鹽是鹹的、糖是甜的……是謂「本性」。
　
　　諺云‥「江山易改、本性難移。」
　　如何「本性」難移呢？
　　辣椒性辣，煮熟了，還是辣的；甘草性甘，磨成粉末，還是甘的；黃連性苦，曬乾之後，還是苦的；薄荷性涼，製成口香糖，還是冰涼的……
故知‥本性難移也！
　　本性難移，但也非不能移，本性要移，得付出許多，乃至極大之代價——
世上，也有不辣的辣椒；經過「基因改變（突變）」，或化學處理，黃連也可以變甜的、鹽可以變成低鈉的。
　　然，物失其本性，往往也會失其本名，或當改其本名。
辣椒經過品種改變，使其不辣，還有甜味，則名之〈甜椒〉；
西瓜經過品種改變，使其無籽，則名之〈無子西瓜〉；
若將鹽之鹹味去除，或當謂之〈非鹹鹽〉，那才名副其實呢！
　　（阿文謂之「品種改變」，而不謂之「品種改良」，乃因‥原生種或改變種，何良何弊，實因個人觀點不同，而有所異也！故不可謂‥改變後的品種，就更加「優良」。）
　
　　本性有其好壞善惡乎？
　　本性，當不可謂之好壞善惡也！
　　物有「體、相、用」也！
體者，事物的本質形態、主要部分，或謂之本性也！
相者，相貌、外觀也！
用者，行使、施行、支配也！
　　阿文道‥
「物之相貌，千差萬別，言之美醜，乃屬個人觀感、好惡之不同。
　本性，不當謂之好壞善惡。
　蓋好壞善惡，乃「用」後之結果，於人事物有無利益危害之別也！
　本性者，善用則善、惡用則惡；用之於善則善、用之於惡則惡也！
・先人有語道‥『水能載舟，亦能覆舟。』
　覆舟，非水之過，乃操舟者之誤也！
　頗有能知水性、善於操舟者，湍流大浪，亦不覆舟也！
・把鹽撒進湯裡，可增其美味，但若加多了，則過鹹而不可口；
　把鹽加到咖啡裡，其味則多人不適。
（當然，也會有人喝咖啡加鹽，謂之好喝者。）
　即使是「毒物」，惡用之，則害死人，但能善用之，亦可治病救人也！」
　
　　人之本性（本生根性），實「宿世習性」使然也！
　　台諺道‥「慣勢變自然。」
　　所謂「積習成性」，此「自然之慣勢」，也就成了「本性」啦！
　　本性難移，但非不可以移，只是想移之者，得多花時間、多花精神，付出諸多代價——效果還未必彰顯。
　　或可將本性，導之於善、用之於善，使之「適得其所」，能「用對地方」，即為善也！
　　如是鹽，可加於菜湯中；如是糖，可加於飲料中……
用對地方，適得其所，自能發揮其功效——
苟錯用之，乃至惡用之，則使之背負「罪名」，而成「性惡、惡性」也！
如正用之，乃至善用之，則使之背負「美名」，而成「性善、善性」也！
　　水之性柔，可飲用、可洗衣濯物；冰之性堅，可保存食品；
蒸氣之性沖，能善用之，則可使其產生動力，運作機械、發電。
　
　　鋸子、斧頭、鐵鎚，各具其性、各有其功能——
鋸子是用來鋸的、斧頭是用來砍的、鐵鎚是用來敲的。
若欲將木頭，分成兩截，則‥鋸子是上選、斧頭是次選，而鐵鎚則派不上用場；
若欲將木頭，劈成兩片，則斧頭是上選，鋸子費事，鐵鎚則只能站一旁當觀眾；
若欲釘釘子，則鐵鎚是上選、斧頭是次選，鋸子則無用武之地。
　　人欲截斷木頭，苟拿鐵鎚，敲斷木頭，則費時費力也！
拿鐵鎚敲打，半天不見其功，豈能怪道‥「鐵鎚如何不能截斷木頭」？
欲截斷木頭，當尋來鋸子以使之，才是正道，豈能怪「鐵鎚沒用」呢？
若要將鐵鎚鎔化，改製成鋸子來用，當然也是可以，但這就得花更多工夫啦！
（然而‥若將鐵鎚，改製成鋸子，以便鋸木，那麼‥要釘釘子時，鐵鎚才是上選，鋸子則派不上用場——看來，要截斷木頭，找不到鋸子，還是去借、去買一把比較快，就省些心力，別將鐵鎚，改製成鋸子吧！）
　　凡物各具其性，惡用之，則害於人事；善用之，則利於人事。
　　上智上能者，或欲想方設法，費時費力費精神，改變他人、他物之性，而為自所用，亦未嘗不可也！
　　然‥庸智庸能者，則思‥善用他人、他物之性即可。
　　下智下能者，不知亦不思、不解，他人、他物之性，或誤用，乃至惡用，成為壞事，害人害事害物，終害己也！
　　本性論，論本性‥思其性～解其性～知其性～善用其性，則自利利人也！
　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.01.28.日　10:00:00　初稿
■台語註解
【慣勢變自然】
　　ㄍㄨㄢˋ　ㄒㄧ└　ㄅㄧㄢˋ　ㄗㄨ└　ㆢㄧㄢˊ(漳)∥
　　ㄍㄨㄢˋ　ㄒㄧ└　ㄅㄧㄢˋ　ㄗㄨ└　ㄌㄧㄢˊ(泉)
　　kuan3~2 si3 pian3~2 tsu7~3 jian5(漳)∥
　　kuan3~2 si3 pian3~2 tsu7~3 lian5(泉)
　⊕習久成性、習慣成自然。一旦養成習慣，便像天然生成一般。
　
■留言回應===================================================
▽豆豆。2007.01.30.二　17:48:40
　　天氣變化多。　﹋﹋
　　出去記得要多穿衣服，或帶外套。
　　不要感冒了嘿！關心你唷！
　
　﹋★　┏〓〓┓┏〓〓┓┏〓〓┓┏〓〓┓┏〓〓┓
　　　　┃ 天 ┃┃ 天 ┃┃ ♡ ┃┃ 快 ┃┃ 樂 ┃
　　　　┗〓〓┛┗〓〓┛┗〓〓┛┗〓〓┛┗〓〓┛
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
△潘文良。2007.01.31.三　00:50:21
豆豆‥
　　妳也保重唷！
　　　　　　　　　　　　　　　阿文
==========================================================
※舊文整修，重舖於「新聞台」。2020.05.10.日　00:09:20
◎潘文良《本性論》。2007.01.28.日　10:00:00
　http://mypaper.pchome.com.tw/avun01/post/1380300110
※本文佈告於臉書。2020.05.10.日　00:10:00
　https://www.facebook.com/avun.pan/posts/2679142192197353
■標籤：本性、蠍子、青蛙、江山易改、本性難移、基因、突變、好壞善惡、善用則善、惡用則惡、積習成性、慣勢變自然、性惡、惡性、性善、善性