【名句解析】我聞忠善以損怨不聞作威以防怨＠逸竹（y t）野叟- PChome 新聞台Blog

2018-08-01 08:09:10| 人氣5,331| 回應2 | 上一篇 | 下一篇

【名句解析】我聞忠善以損怨不聞作威以防怨

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【名句解析】我聞忠善以損怨不聞作威以防怨

左丘明《左傳》（襄公三十一年）：

鄭人游於鄉校，以論執政。

然明謂子產曰：「毀鄉校如何?」

　　子產曰：「何為？夫人朝夕退而游焉，以論執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也，若之何毀之？

我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨，豈不遽止？然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也；不如小決使道，不如吾聞而藥之也。」

左丘明（生卒年不詳），中國春秋時史學家。魯國人，雙目失明，春秋時有稱為瞽的盲史官，記誦、講述有關古代歷史和傳說，口耳相傳，以補充和豐富文字的記載，左丘明即為瞽之一。相傳曾著《左氏春秋》(又稱《左傳》)和《國語》。兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，保存了具有很高價值的原始資料。

《左傳》原名為《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是一部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（西元前722年），迄於魯哀公二十七年（西元前468年），以《春秋》為本，記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之一。

《左傳》與《春秋公羊傳》和《春秋穀梁傳》合稱為《春秋三傳》。現行本《左傳》計有六十卷，共有十八萬字，全書按照編年體形式，首列《春秋》經文，然後分條記事，以時間為綱領，而不以一事之本末為主。

注釋：

1. 鄭人：鄭國人。

2. 游於：遊聚。游通「遊」。

3. 鄉校：周代鄉校為諸侯設置，當時不但是學習的地方，還是人們閒時聚會、交談的場所，交談內容包括議論國家政事得失。

4. 以論執政：議論國家政事得失。

5. 然明：姓不詳，名蔑，春秋時期鄭國的大夫。

6. 子產：子產(西元前582？～西元前522年)春秋時鄭國的大夫。複姓公孫，名僑，字子產。春秋時期鄭國的政治家和思想家。

7. 朝夕：早晚。

8. 損怨：減少怨恨。

9. 毀：廢掉。

10. 遽止：很快的平息民怨。

11. 使道：使疏導。道通「導」。

12. 不如吾聞而藥之：不如聽取他們的意見，作為施政的良藥。。

意譯：

鄭國人喜愛在鄉校裏遊玩聚會，議論國家政事。然明對子產說：「老百姓喜歡在鄉校肆意議論國政，這樣很不好，容易滋生事端，何不把鄉校廢了？」

子產說：「何必呢？老百姓閒著沒事時，早晚聚集在鄉校聊天，評論施政的好壞。聽到他們所讚許的，我就認真去做；聽到他們所厭惡不讚許的，我就認真去改善。他們像我的老師一樣，為何要廢掉鄉校呢？」

我只聽說做忠善的好事能減少民怨，沒有聽說用高壓威嚇的手段能制止民怨的。用高壓威嚇手段來制止民怨，難道收效不快嗎？可是用這種手段是制止得了一時卻不能制止得了永遠，好像築堤防水患一樣，堤防建築得愈牢固，一旦洪水無處宣洩，便會沖毀堤防，一旦潰堤，死傷必定慘重，到時想要搶救也來不及了；不如事先挖開一段小缺口來疏導部分洪水。
這就是說，不如保留鄉校，讓百姓有發洩牢騷的地方，聽取他們的意見，作為施政的良藥。」

解析：　

子產《不毀鄉校》。子產雖然強勢，但不強悍，從不動用公權力干涉輿論，更不會製造白色恐怖，鞏固領導中心。他曾說：「唯有德者，能以寬服民，其次莫如猛。」《左傳》襄公三十一年（西元前542年），鄭國的「鄉校」時常有一堆人聚集，批評政府。鄭國的大夫然明勸子產乾脆廢了鄉校，子產卻表示：「人們在那裏議論時政，他們認為好的，我就推動；不好的，我就改掉，他們是我的老師，何必廢掉鄉校呢？」

　　接著子產講了一段話，可做為領導人的座右銘：「我聽說真誠可以減少怨恨，卻不曾聽說威嚇可以防止怨恨。用高壓威嚇手段來制止民怨，難道收效不快嗎？可是就如治水一般，雖然堵住了，一旦潰決，傷害更大；不如留些小缺口，疏導水流。」

　這種觀點和「大禹治水」的疏導法一樣，是很有遠見的。子產「以民為師」，施政以民意為依歸。《左傳》不僅記載了這段史實，還表示贊同，因此引用了然明的話：「蔑也，今而後知吾子之信可事也。小人實不才。若果行此，其鄭國實賴之，豈唯二三臣？」然明認為子產實在賢明，整個鄭國皆可依賴他。

《左傳》還特意把孔子對這件事的反應記錄下來：「仲尼聞是語也，曰：『以是觀之，人謂子產不仁，吾不信也！』」

參考資料：

《邵公諫厲王弭謗》：

　　「厲王虐，國人謗王。邵公告曰：「民不堪命矣 !」王怒，得衛巫，使監謗者。以告，則殺之。國人莫敢言，道路以目。

　　王喜，告邵公曰：「吾能弭謗矣，乃不敢言。」邵公曰：「是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導，為民者宣之使言。故天子聽政，使公卿至於列士獻，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。

民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出 ; 猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。口之宣言也，善敗於是乎興。行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也 ? 若壅其口，其與能幾何 ?」

　　王不聽，於是國人莫敢出言。三年，乃流王於彘。」

《歷史小插曲》

今日新聞NOWnews編輯中心／台北報導

2018年6月12日

「為了打擊網路假新聞，民進黨立委邱志偉等人提議修改《社會秩序維護法》，在網路散布假新聞最重可拘留 3 天，引起社會譁然。」

昔日為抗議政府「威權統治」，有人引火自焚，要「爭取百分之百言論自由」。「政黨輪替」後，在南部某著名大學校園「自由廣場」，以「引火自焚者名字」命名以為紀念。

只是由於時過境遷，環境變異，人們似乎已漸漸淡忘，此「爭取言論自由」的歷史小插曲。

我要檢舉

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台長：逸竹（yt）野叟