【名句解析】不治已病治未病不治已亂治未亂＠逸竹（y t）野叟- PChome 新聞台Blog

2018-06-28 10:10:49| 人氣16,766| 回應6 | 上一篇 | 下一篇

【名句解析】不治已病治未病不治已亂治未亂

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【名句解析】不治已病治未病不治已亂治未亂

《黃帝內經》（素問卷一）四氣調神大論：

「是故聖人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。

夫病已成而後藥之，亂已成而後治之，譬猶渴而穿井，鬥而鑄錐，不亦晚乎？」

《黃帝內經》主要包括《素問》、《靈樞》兩大部分，以黃帝與岐伯、雷公、伯高等臣子對話的形式，闡述病理，是早期中國醫學的理論經典。在《四庫全書》中為子部醫家類。

但它是一本養生的書，不是用藥治病的指引書籍，書裡只有十三個藥方，和《本草綱目》之類的書，不太一樣。

根據考證，《黃帝內經》共十八卷，《素問》、《靈樞》各有九卷、八十一篇。大約寫於戰國秦漢時期，冠以「黃帝」，乃是後人偽托。內容包括攝生、陰陽、臟象、經絡和論治之道。

現存的《素問》，《靈樞》二部分較早的編注者為：隋楊上善（西元 605 ～西元617 年）編注《黃帝內經太素》。原三十卷。已殘缺，現存國內本為二十三卷。《重廣補注黃帝內經素問》，唐王冰次（西元 762 年）注。他把《黃帝內經素問》傳本整理校注，因舊本殘缺，又補入《天元紀大論》等七篇，重新編次為二十四卷。現存本經宋林億等校訂。

注釋：

1. 黃帝：為《史記》中的五帝之首，遠古時期中國神話人物。本姓公孫，號軒轅，後改姬姓，又稱有熊氏。是中國文化的重要標誌性人物，被稱為中華民族的祖先。

2. 岐伯：傳說中的上古時代醫家、黃帝之臣。能識藥、嘗藥性，並習養生之道，掌握經絡醫術。今傳《素問》基本上乃黃帝問，岐伯答，以闡述醫學理論，顯示了岐伯高深的醫學修養。中國醫學素稱「岐黃」，或謂「岐黃之術」，從事中醫業者為「岐黃傳人」。

3. 是故：所以、因此。為承上啟下之詞。《禮記．禮運》：「是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。」

4. 聖人：指被大眾認為具有特別美德和神聖的人。在中國，古代聖明的君主帝王，及後世道德高尚儒學造詣高深者，稱聖人。

5. 藥：投藥治療。

6. 渴而穿井：等到口渴時才挖井取水。比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。即成語「臨渴掘井」的由來。

7. 鬥而鑄錐：要打仗了才鑄造兵器。比喻時機已喪失。即成語「臨陣磨槍」的由來。

8. 鬥：爭鬥，打仗。

9. 錐：錐（音ㄓㄨㄟ），本是尖形鐵器，此指兵器。

意譯：

所以醫術高超的醫師不是等到病人染病再來治病，而是告知病人養生之道預防疾病的發生；而古代聖明的君主也不是亂象已成才要平亂，而是事先疏導民怨預防亂象的發生，就是要防患未然意思。

如果等到生病才投藥治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才要挖井取水，要打仗了才要鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！

解析：　

近年來「預防醫學」，已經是世界潮流。早在幾千年前《黃帝內經》《黃帝內經》所謂「上醫治未病」就就有這樣的觀念了。
所以這不是先進的觀念，「預防勝於治療」，預防並不是技術，而是養生、保健的觀念。染病再來治病，這是下策；快生病了，要補充身體所需的營養，增強身體的自癒力；上上策是透過養生、保健的觀念，使身體的免疫系統達到最佳的狀態，而不易染病。

《黃帝內經》：「聖人不治已病治未病」，於身心諸疾，防患未然。故善攝養生，斷除種種有害身心之嗜慾，慎防飲食不節、起居不調種種惡習，注重飲食、作息、運動及身心之調適，而能健康長壽也

參考資料：

《黃帝內經》整理先人積累的豐富的醫療經驗，昇華為理性認識，形成系統的醫學理論，並且進一步駕御醫療實踐，建立了中醫學臨床規範，成為中國傳統科學中探討生命規律及其醫學應用的系統學問。

西元2010年中國向「世界記憶亞太地區名錄評審委員會」提案據認西元1339年木板印刷，由胡氏古林書堂印刷出版，為當今世界上保存最早、最完好的版本。「世界記憶亞太地區名錄評審委員會」，通過將這部文獻列入《世界記憶亞太地區名錄》。

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#黃帝內經#預防醫學#預防勝於治療

台長：逸竹（yt）野叟