【對聯解析】平臺千古復臺千古鄭氏一人施氏一人＠逸竹（y t）野叟- PChome 新聞台Blog

2018-06-22 08:36:13| 人氣6,136| 回應5 | 上一篇 | 下一篇

【對聯解析】平臺千古復臺千古鄭氏一人施氏一人

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【對聯解析】平臺千古復臺千古鄭氏一人施氏一人

福建省晉江縣《《施琅紀念館》（楹聯）：

上聯：平臺千古，復臺千古。

下聯：鄭氏一人，施氏一人。

施琅(西元1621年～西元1696年），字尊侯，號琢公，福建省泉州府晉江縣人。施琅，有勇略，早年為鄭芝龍（鄭芝龍為鄭成功之父）部下，順治三年（1646年）隨鄭芝龍降清。然其反清之志尚在，不久又加入鄭成功的抗清義旅，成為鄭成功的得力助手、明鄭軍的重要將領，積極參與海上起兵反清。

鄭成功手下曾德得罪施琅，施琅藉故殺了曾德，因而鄭成功大怒，派人捉拿施琅，施琅畏罪潛往清軍控制區。於是鄭成功將施琅之父施大瑄與胞弟施顯處決。由於親人被鄭成功殺害的大恨，施琅再次降清。與鄭成功，結下深仇。

康熙二十年（西元1681年），鄭成功的兒子鄭經中風而死，年僅12歲的鄭克塽繼任延平王，鄭氏官員向心力開始動搖。

七月，清廷大學士李光地上疏認為攻臺條件成熟，並推薦施琅。康熙帝採納了李光地的意見，授施琅福建水師提督，加太子少保銜，命其「相機進取」；施琅遂得積極進行攻臺的部署準備，施琅時年六十一歲。

1683年六月，施琅指揮清軍水師先行在澎湖與明鄭水師海戰獲得大勝，後鄭克塽率臣民降清，明鄭滅亡。

注釋：

1. 平臺：平定臺灣。指鄭成功將荷蘭人驅逐出臺灣。

2. 復臺：收復臺灣。指施琅打敗明鄭收復臺灣。

3. 千古：久遠的年代。引申為具有長遠存在的價值。死的婉辭，表示永別、不朽的意思。

4. 菊島：天人菊在澎湖繁衍的很茂盛，定為縣花。此澎湖稱為菊島的由來。

意譯：

鄭成功的平定臺灣和施琅的收復臺灣，都將名傳千古。

鄭成功和施瑯兩人的處境不同，兩人對臺灣都有貢獻。

解析：

康熙起用施琅，授福建水師提督。施琅率清廷水師跨海而來。

清軍攻下澎湖以後，有人向施琅進言：「公與鄭氏三世仇，今鄭氏釜中魚、籠中鳥也，何不急撲滅之以雪前冤？」施琅卻說：「吾此行上為國、下為民耳。若其啣璧來歸，當即赦之，毋苦我父老子弟幸矣！何私之與有？」他還向鄭氏手下的人聲明，「斷不報仇！當日殺吾父者已死，與他人不相干。不特臺灣人不殺，即鄭家肯降，吾亦不殺。今日之事，君事也，吾敢報私怨乎？」

施琅到臺灣後，果然不計前嫌，冷靜處理國事與家仇的關係，肯定了鄭成功開發臺灣的貢獻，與鄭克塽等人「握手開誠，矢不宿怨」。他疏請減輕臺民的賦稅負擔，妥善安置歸降的鄭氏官兵。

明鄭滅亡，施琅因為立了大功，被封為「靖海侯」。1696年3月，施琅在福建任上病逝，享年76歲。康熙皇帝聞訊後，痛心不已，下令厚葬，加贈太子太傅，謚號襄壯，並在泉州府學前建祠紀念。至今閩南各地紀念施琅的牌坊、祠堂、碑文仍隨處可見。

　　然而，三百年來，施琅也一直是爭議人物。關於他的歷史定位問題，歷來存在不同的聲音。施琅的一生，就史載，不外乎兩件事：一是反鄭降清﹔一是統一台灣。也正是這兩點，構成了後人對其評價褒貶不一的根本原因。關於施琅統一台灣的歷史功績，史學界已有充分肯定。但對於其「叛主投敵」的氣節問題，人們至今爭議較大。

參考資料：

施琅是「忠臣」還是「叛將」？

施琅原本出身鄭家軍，後來卻降清，被後代歷史描繪成「亂臣賊子」。

施琅降清有無奈的理由，畢竟沒人喜歡被罵「漢奸」，他的心情一定很複雜。一件歷史事實，卻因論述者的立場 (或史觀)的不同，而有不同詮釋。歷史是永無休止的爭議。

澎湖「施公祠」的對聯：「施門心路史家論，公廟威儀菊島瞻」，施琅的功過留給史家評論，他的神靈保佑地方、安撫民心，仍然有他的價值存在。

在施琅的故鄉福建省晉江縣《施琅紀念館》中，有一幅對聯：「平臺千古，復臺千古﹔鄭氏一人，施氏一人。」

把施琅與鄭成功相提並論，應該是拋開「個人感情」，是基於「中華民族的大義」，肯定他的功績。

鄭成功與施琅，俱為當時海上英雄人物，鄭成功受封為「延平王」，施琅則受封為「靖海侯」，兩人身後都享有專廟祭祀不絕。日治時代，日本人歌頌鄭成功，冷落施將軍；臺南「延平郡王祠」升格為「開山神社」，而澎湖「施公祠」則被拆除並遷入尋常巷陌的前清「標兵伙房處」，原因不難理解。鄭成功的身世可以連結日本，而施琅的功業則連繫了中國。

(鄭成功是在日本九州平戶藩誕生，鄭成功父親鄭芝龍原為海盜，一生共有5位妻子，其中第二位妻子田川氏是日本人，是鄭成功的母親。鄭成功六歲歲之前跟隨母親住在平戶藩。)

(在澎湖著名「天后宮」（一級古蹟）澎湖縣馬公市中央里1巷10號。「天后宮」旁的老街小巷中，有一間「施公祠」，祭祀施琅將軍，為三級古蹟。外觀並不顯眼，到了「天后宮」逛中央老街時可別錯過了。)

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台長：逸竹（yt）野叟