逸竹（y t）野叟- PChome 新聞台Blog 記述 詩詞研讀的心得 遊山玩水的蹤跡 以文會友 自娛娛人

6,907愛的鼓勵 357訂閱站台

【名句賞析】   浮生若夢   為歡幾何

唐  李白《春夜 宴桃李園 序》：

    「夫 天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。

而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。 」

      

         李白 (西元701年～西元762年)，字 太白，號 青蓮居士。他的籍貫、祖先、家世、出生地，乃至種族 都不能 十分確定。一般認為 他的祖籍在 隴西成紀，先世移居 中亞碎葉，李白 就出生在這裡，碎葉在 唐朝 屬 安西 都護府管轄。李白 幼時隨父遷居 綿州昌隆（今 四川 江油）青蓮鄉。所以 他自稱是 蜀人，也就是 四川人。

         李白為 唐代 著名的大詩人。個性 率真豪放，嗜酒好遊。玄宗時 曾為  翰林供奉，後因 得罪權貴，遭排擠而離開京城，最後 病死 安徽當塗。其詩 高妙清逸，世稱為「詩仙」。與「詩聖」杜甫齊名，時人 號稱「李杜」。著有 李太白集。

注釋：

1. 桃李園：桃李園 在今  湖北 安陸市城西 煙店鎮的白兆山上 。白兆山 為 詩仙李白「酒隱安陸」十年之地。此序 約 於開元二十一年(西元733年)前後 作於 安陸。

2. 夫：文言文 中 的發語詞。

3. 逆旅：客舍。迎客止歇，所以 客舍 稱 逆旅。

4. 逆：迎接。

5. 旅：客。

6. 過客：過往的客人。李白《擬古十二首》其九：「生者為過客」。

7. 浮生若夢：虛浮短促的人生 就像做夢一般。

8. 秉：執。

9. 秉燭夜遊：謂 及時行樂。《古詩十九首》其十五：「晝短苦夜長，何不秉燭遊」。

10. 有以：有原因。有道理。

意譯：

         廣大天地 好像是 萬物的的寄宿旅舍，人之光陰 宛若是 百代歷史的過往客人。

         而 虛浮短促的人生 就像做夢一般，真正歡樂的日子 能能有多少？人生有限，古人 拿著點亮的蠟燭 在夜裡遊玩，要 及時行樂。的確是 很有道理的啊！

賞析：

          這篇 文章 開頭：「夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。」 點出 廣大天地 好像是 萬物的的寄宿旅舍，人之光陰 宛若是 百代歷史的過往客人。

         接著：「而浮生若夢，為歡幾何？古人秉燭夜遊，良有以也。」表達 短暫虛浮的人生 就像 做夢一般，真正歡樂的日子 能有多少？人生有限，古人 拿著點亮的蠟燭 在夜裡遊玩，要及時行樂。的確是 很有道理的啊！？ 

　　 李白這篇《春夜 宴桃李園 序》。訴說的「浮生若夢、為歡幾何」和曹操「對酒當歌、人生幾何」有相似的豪邁之處，也 表現出 李白特有的那種 高傲蔑俗、放蕩不羈的性格。

        我們的一生，就像是 住旅店一樣，暫居 在天地之間，又像是 過客一樣，來去匆匆。雖然 感嘆著「浮生若夢，為歡幾何」，但 終究是 充滿了無奈。而這樣的制約與無奈，不只是 古人 碰到過，後來的人 也 會碰到它。那 我們就來「秉燭夜遊」，縱情歡娛吧！但 這也只是 及時行樂 而己。其實 李白 會發出這樣的疑惑感嘆，一點都不奇怪。因為 這似乎是 所有文人雅士的共同心聲。 

 

       (蘇軾 也有相同的 感慨。其《前 赤壁賦》：「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響於悲風。」

       感嘆  人生 似 蜉蝣置身於廣闊的天地中，像 滄海中的一粒粟米那樣渺小。我們的一生 只是短暫的片刻，不由 羡慕長江的沒有窮盡。想要 挾 仙人攜手遨遊各地，與明月相擁而永存世間。知道 這些終究不能實現，只得 將 憾事化為簫音，托寄 在悲涼的秋風中罷了 。」)

參考資料：

唐  李白《春夜宴桃李園序》：

     「夫天地者，萬物之逆旅。光陰者，百代之過客。

而 浮生若夢，為歡幾何？古人 秉燭夜遊，良有以也。

況 陽春召我以煙景，大塊假我以文章。

會 桃李之芳園，序 天倫之樂事。

群季俊秀，皆為惠連；吾人詠歌，獨慚康樂。幽賞未已，高談轉清。

開瓊筵以坐花，飛羽觴而醉月。不有佳作，何伸雅懷？如詩不成，罰依金谷酒數。」