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【楚辭賞析】黃鐘毀棄 瓦釜雷鳴 讒人高張 賢士無名。

戰國 屈原《楚辭》卜居：

        「世溷濁而不清，蟬翼為重、千鈞為輕；黃鐘毀棄、瓦釜雷鳴；讒人高張、賢士無名。吁嗟默默兮，誰知吾之廉貞！」    

            屈原（約西元前340年～西元前278年），生卒年 尚有爭論，名平，字靈均，戰國 末期 楚國 丹陽（湖北秭歸）人， 事 楚懷王，為 三閭大夫，很受信任。後因 上官大夫 靳尚 爭寵，向 楚懷王 進讒，便被 疏遠。

            楚襄王 接位後，子蘭 任 令尹（相當於 宰相）。楚襄王 十三年 前後，子蘭 指使 上官大夫 靳尚 在 楚襄王 面前 造謠詆譭 屈原，導致 屈原 再次 被流放到沅、湘一帶，埋下了 以身殉國的思想。他 到了汨羅江附近（在 今湖南 長沙），在極度苦悶、完全絕望的心情下，於 農曆五月五日 投江自盡了。（五月五日 端午節的由來）。

            屈原 所作 離騷等 二十五篇，是 我國 辭賦之祖。他是 中國歷史上 第一位偉大的愛國詩人，也是 一位政治家、思想家。

         《楚辭》，簡言之，即 流行 楚國一帶 民謠歌詞 也。詩經為 黃河流域歌謠之代表，楚辭 則為 長江流域歌謠之大成。 

         《楚辭》17卷。第一卷 離騷，辭第二卷 九歌，第三卷 天問，第四卷 九章， 第五卷 遠遊，第六卷 卜居， 第七卷 漁父，第八卷 九辯， 第九卷 招魂……。

         《四庫全書·總目》說：「初，劉向 裒集屈原《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》、《遠遊》、《卜居》、《漁父》，宋玉《九辯》、《招魂》，景差《大招》，而以賈誼《惜誓》，淮南小山《招隱士》，東方朔《七諫》，嚴忌《哀時命》，王褒《九懷》及劉向所作《九嘆》，共為《楚辭》16卷，是為 總集之祖。逸（王逸）又益 以己作《九思》與班固 二『敘』，為17卷，而 各為之註。」晉代 郭璞 有《楚辭注》3卷。在 四庫全書之中為集部之首。 

注釋：

1. 楚國：是 春秋時代（西元前七二二年～西元前四七六年）南方的一個大國，在長江中游漢水一帶， 大約是現在的湖北省。

2. 溷：溷（音ㄏㄨㄣˋ），汙濁。。

3. 蟬翼：蟬的翅膀。比喻 極輕極薄之物。

4. 千鈞：形容 非常重。

5. 鈞：古時 秤量的單位，一鈞 等於 三十斤。

6. 黃鐘：用以校正音律的樂器。

7. 黃鐘毀棄：用以校正音律的樂樂器，遭到 毀壞拋棄，比喻 賢才 不被重用。

8. 瓦釜：陶製的鍋具。這裡 代表鄙俗音樂。

9. 瓦釜雷鳴：陶製的鍋具中 發出如雷的巨響。比喻 平庸無才德的人 卻居於顯赫的高位。亦用來 比喻 拙劣的文章 卻風行於世。。

10. 讒人：以言語 毀善害能的人。

11. 讒人高張：善於毀謗別人的人 位居高位。

12. 無名：沒有名聲。

13. 賢士無名。賢能的人才 卻沒有名聲。

14. 吁嗟：感嘆。 

15. 誰知吾之廉貞：世間 有誰 了解 吾之廉潔堅貞！

語譯： 

          現在的世道 混濁不清：認為 蟬翼是重的，千鈞是輕的；黃鐘大呂 竟遭受毀棄，瓦釜陶罐 卻響如雷鳴；讒佞小人 囂張跋扈，賢明之士 則默默無聞。

唉，沉默吧，有誰 了解吾之廉潔堅貞！

賞析：　       

      《卜居》是《楚辭》篇名。「卜居」的意思是 占卜 居住的地方。.引伸為 占卜 自己該怎麼處世。王逸 認為 屈原所作，朱熹 從其說。近世學者 多 認為非屈原作，但也還不能作定論。篇中 寫屈原被放逐，「三年不得復見」，為此 心煩意亂，不知所從，就 前去 見太卜 鄭詹尹，請他決疑。屈原 先述 世道不清、是非善惡顛倒的一連串疑問，然後  詹尹 表示 對這些疑問「龜策誠不能知事」，只好說「用君之心，行君之意」。顯然，《卜居》並非 真的問卜決疑之作，只不過 設為 問答之語，以宣洩作者的憤世嫉俗之意而已。

        篇中 多用譬喻，如「蟬翼為重，千鈞為輕」、「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」、「讒人高張，賢士無名」等，形像鮮明，而且 音節嘹亮，對比強烈，體現了 激憤的情緒。

        證之歷史 每當 朝政腐敗，奸人當道 之時，「黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴」，這樣的情況 比比皆是。多少 世紀過去，「讒人高張，賢士無名」，依然存在。

        但《卜居》所體現的不隨時俗、不沉於物慾的偉大精神，卻 歷久而彌新，依然 富於鼓舞和感染力量。從 這個意義上 說，細讀《卜居》無疑會 有很大的人生啟迪：它 將引導人們 擺脫庸俗和卑瑣，而 氣宇軒昂地 走向 人生的聖潔和清高。