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【名文賞析】 唐玄宗 李隆基《焚珠玉錦繡敕》

唐玄宗 李隆基《焚珠玉錦繡敕》：
    開元二年（西元714年）七月，玄宗下令：「朕欲捐金抵玉，正本澄源，所有服御金銀器物，今付有司，令鑄為鋌，仍別置掌，以供軍國。珠玉之貨，亡益於時，並即焚於殿前。」

    唐玄宗 李隆基（西元685年～西元762年），唐朝皇帝（西元712年～西元756年在位）；李隆基為 唐睿宗李旦的第三兒子，廟號「玄宗」，又因 其諡號為「至道大聖大明孝皇帝」，故亦稱為唐明皇。唐玄宗開元、天寶年間，各階層消費方式以尚儉為主，開創了 唐朝「開元之治」的美名。
    清朝 為避諱 康熙皇帝之名「『玄』燁」，多稱其為 唐明皇。另有尊號「開元聖文神武皇帝」。玄宗 在位年間，是唐朝 由盛變衰的關鍵時期。

注釋：
1. 敕：敕（音ㄔˋ）告誡、命令。
漢初定儀則，則命有四品︰一曰策書，二曰制書，三曰詔書，四曰戒敕。策封王侯；制施赦命；詔誥百官；敕戒州部。策者，簡也；制者，裁也；詔者，告也；敕者，正也。
2. 鋌：（音ㄉㄧㄥˋ）同「錠」。許叔重 注《 淮南子》云:「鋌者，金銀銅等未成器，鑄作片，名曰鋌。」

意譯：
    崇儉戒奢，要求從我做起，以身率下。我的具體措施是：「朕欲捐出金銀珍玉，正本清源，所有從服飾上卸下來的金銀器物，命令交付官府，並將它們鑄成不同形狀的金錠、銀錠，專案儲存起來，以供軍國所用；珠玉之類的奇貨，無益於國計民生的，立即在殿前燒毀。」

賞析：
    唐代各階層消費，自始至終交織著「節儉」與「奢侈」兩種方式。大致 以開元、天寶年間為期，此前各階層消費方式以 尚儉 為主，此後 則靡然向奢。
    唐玄宗 開元、天寶年間，曾多次下令 禁斷錦繡珠玉，其中有 蘇頲起草的兩篇敕令，一篇是《禁斷錦繡珠玉制》，另一篇是《焚珠玉錦繡敕》。
    這篇《焚珠玉錦繡敕》在前制禁斷的基礎上，又進一步加大力度，不僅要禁止而且要進行針對性的焚毀，可見朝廷禁奢的決心。
    通過上述禁斷措施的有效實施，此後 二十年間，「風俗簡樸，衣無錦繡，財帛富饒，無饑寒之弊。」
    司馬光曰：「明皇之始欲為治，能自刻厲節儉如此，晚節猶以奢敗。甚哉奢靡之易以溺人也！詩云：「靡不有初，鮮克有終。」可不慎哉！」《資 治 通 鑑》—卷 211（唐紀27）

參考資料：
1.唐玄宗時期 曾多次下令 禁斷錦繡珠玉。其中有 蘇頲 起草的兩篇敕令：一篇是《禁斷錦繡珠玉制》，該敕令規定︰「今王侯勛戚，下洎廝養，所得者重於遠，所求者貴於異，雖雕文刻鏤，衣紈履絲，習俗相夸，殊涂競爽，有妨於政，無補於時，豈朕言之不明，教之未篤也?且一夫一女，不耕不織，則天下有受其饑寒者。今四方晏如，而百姓不足，豈不以尚於珠玉，珍於錦繡，墾田疇而奪其務，出布帛而害其功歟?其珠玉錦繡等，自今以後，切令禁斷，如更循舊弊，並歸罪長官。仍令御史金吾，嚴加捉搦。」
另一篇即是 這篇《焚珠玉錦繡敕》，此篇敕令在前制禁斷的基礎上，又進一步加大力度，不僅要禁止而且要進行針對性的焚毀，可見朝廷禁奢的決心。

2. 蘇頲（音ㄊㄧㄥˇ）（西元670年～西元727年）字廷碩，唐朝大臣、文學家，京兆武功縣（今陝西省武功縣）人。曾為 唐玄宗 宰相，封 許國公。善於文學，與 燕國公 張說 齊名，時稱「燕許 大手筆」。 （後晉劉昫等撰《舊唐書》）。