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【詩詞賞析】    秋風缽杖趁雲行         莫計盤桓路幾程

通庸《禪詩》：
     「秋風缽杖趁雲行，莫計盤桓路幾程；
涉水穿林知寺近，峰前隱隱有鐘聲。」

     通庸  生平不詳，生於什麼 朝代？生平如何？資料不足？有待考證補充。

注釋：
1. 缽杖：缽盂及藜杖。
2. 趁雲行：雲遊四方、
3. 盤桓：徘徊；逗留。
4. 涉水穿林：涉過水、穿過林。
5. 隱隱：隱隱約約。

意譯：
     為修行悟道，在秋風吹拂下，托著缽盂、拄著藜杖 ，雲遊四方，求訪名師。不用為 計算路程的遠近，而 徘徊不前。
     只要有寺廟，就可掛單歇息了。涉過水、穿過林，就知道寺廟在不遠處。因為 在山峰前，隱隱約約聽見有鐘聲傳來。

賞析：
     這首禪詩，描述 出家人 為修行悟道而雲遊四方，求訪名師。在秋風吹拂下，托著缽、拄著杖，只要 找處寺廟掛單，就可以歇息了。
     出家人沒有豐富的物質，卻也過的逍遙自在。這說明了，人的一生，不在於能擁有多少，而在於能捨棄多少。雖然我們都在現實中，不能像古人那樣脫離世俗，可是，如果能時常調整心態，對錢財和慾望 看淡一些，對身邊的人，給予關懷，懂得捨棄和給予，更能夠活的自在。
      真正掙脫了名韁利鎖的人，才能作到一切隨緣，「處處為家 處處家」無憂無慮。居塵不染塵，活得一身輕鬆、過得一世快活！

參考資料：
《霹靂布袋戲》要角：
      梵天：梵天與素還真，並列為霹靂的兩大支柱，亦名「一頁書」。高深的禪修大般若與武學修為，法相莊嚴、胸懷無私、正氣凜然，出道以來，屢次 幫助素還真，攜手共同 弭平 武林狼煙、扭轉乾坤 化解危機。
      佛劍：為霹靂布袋戲要角。佛劍 體悟佛理，願 斬盡世間一切惡業，墜入無間 亦不悔的慈悲佛者。得天佛尊贈與佛牒，開啟 其艱辛的修行之路，個性 剛直不阿、正氣凜然，在見識過 滅絕希望的未來世界之後，更加深 佛劍堅定的救世之路，縱然 逆天之路 艱辛難行，亦是 不由分說的一人承擔。

梵天《送佛劍入大雪原》：
   「從征萬里走風沙，南北東西總是家，落得胸中空索索，凝然心是白蓮花。」
      這首詩詩名原是〈過天山和上人韻〉，作者 是跟隨成吉思汗爭戰多年的耶律楚材，上人就是當時受到元太祖成吉思汗敬重的長春真人丘處機。霹靂布袋戲 劇中 引用為 梵天 吟唱。
佛劍 《唱和的詩》：
    「秋風仗劍趁雲行，莫計盤桓路幾程， 涉雪穿林歸途近，天際處處有鐘聲。」
       這首詩，原是：「秋風缽杖趁雲行，莫計盤桓路幾程；涉水穿林知寺近，峰前隱隱有鐘聲。」作者是通庸 推測是一位為 修行悟道而雲遊四方 的出家人。     
      霹靂布袋戲 劇中要迎合佛劍的情形，不免有所更動。改成「仗劍」，是配合佛劍是信佛的「劍俠」；而「涉雪穿林」自然是因為佛劍要往大雪原，「歸途近」，表示自己該歇息的地方近了。「天際處處有鐘聲」不同於峰前的寺鐘，這裡是響在內心的，無處不在的梵鐘之聲。
　    不管編劇更改的是否有其意義？相信佛劍的離開，只是為了短暫的歇息。佛劍累了，為了眾生的罪業，他已經承擔的夠多夠重了。佛劍 像行雲一樣，在四方漫遊，行蹤不定。