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【詩詞賞析】三十年來塵撲面 如今始得碧紗籠

唐  王播《題木蘭院》二首：

「三十年前此院遊，木蘭花發院新修。
　如今再到經行處，樹老無花僧白頭。
　
    上堂已了各西東，慚愧闍黎飯後鐘。
　三十年來塵撲面，如今始得碧紗籠。 」

    王播 (西元759年～西元830年)，字明敭（同「揚」）。先世是 山西太原人，其父在揚州（今江蘇揚州）做個小官，落地生根。
    王播父早死家貧，由父親生前摯友，引介到揚州木蘭院寄食讀書，過著寄人籬下的生活，而發生「飯後鐘」的故事。
    唐德宗貞元十年（西元791年) 王播 考中進土，同年又應 制舉 賢良方正 科，成績優異，曾任 淮南節度使，至 左僕射，在唐代是尚書省的長官，等同於宰相，死後 還追贈為「太尉」。

注釋：
1. 木蘭院：揚州木蘭院亦稱石塔寺，或稱惠昭寺、慧照寺。在歷史上寺址迭經變遷，惠照寺在 唐肅宗乾元年間 改名木蘭院。
2. 三十年前此院遊：。依據明代˙蔣一葵《堯山堂外紀》。依據五代 漢˙王定保˙《唐摭言》˙卷七為：「二十年前此院遊」。
3. 闍黎；阿闍黎 〈 梵文 Acharya， 巴利文 Acariya〉， 佛教 與 印度教 術語，又譯為闍梨。意譯為軌範師，是教授弟子，使之行為端正合宜。相當於一般派門的長老、上師之意。
4. 飯後鐘：王播 微賤時 寄食僧寺，為諸僧 所厭棄，聞鐘而往，已過吃飯時間了。原來僧人們約定，等吃完飯 再敲鐘。
5. 如今始得碧紗籠：王播顯達後，舊地重遊，發現當年在寺壁題的詩，已用碧紗籠蓋在上面。

意譯：
    三十年前我（王播）曾經寄居寺院裡，當時木蘭花正盛開，寺院剛重新修繕。今天舊地重遊，木蘭樹老了 已無花開；寺僧也老了 滿頭白髮。
    那時我因聽到鐘聲後，才要去齋堂吃飯，不料寺僧都已吃完飯，各自西東了，原來是「闍黎」戲弄，將「飯前鐘」改成了「飯後鐘」，使我（王播）撲了個空，饑腸轆轆，好不尷尬。
    三十年來，我（王播）在寺壁題的詩，塵土撲蓋在上面；而今我（王播）當年在寺壁題的詩，卻得到用碧紗 籠蓋在上面。

賞析：
    王播幼年喪父，家道從此衰敗。當時就由父親生前摯友，引介到揚州木蘭院寄食讀書，過著寄人籬下的生活。
    寺院規矩是鳴鐘開飯，所以少年王播一聽到鐘聲，就趕往齋堂和僧人們一同用膳。不料，有一次，王播踏著鐘聲趕到齋堂的時候，卻見僧人們都已經用過膳了。  原來，僧人們對他的長期寄住頗多不滿，故意戲弄他一番，將「飯前鐘」改成了「飯後鐘」。饑腸轆轆的王播撲了個空，好不尷尬。
    這兩首詩是王播位居淮南節度使之高位。當他重訪揚州木蘭院時，看到當年所題舊詩居然被寺僧用碧紗精心地籠蓋，不禁深感人情冷暖，世態炎涼。一口氣寫的感嘆詩。
    碧紗所籠蓋的是其三十年前的題詩。（有不同的看法：有將《題木蘭院》的第二首，一分為二，說成上兩句三十年前寫的，下兩句三十年後續寫。）

參考資料：
    對於「飯後鐘」故事的意義，一般都認為是譏刺僧人勢利。到了宋代，唯有一個人不以為然，那就是 蘇軾。
    蘇軾 認為，設若當初寺裏的僧人，一直供養著他，對他是有害無益。要知道，僧人飯後敲鐘，未嘗不是有「激勵」作用！

蘇軾 詩：

「饑眼眩東西，詩腸忘早晏。雖知燈是火，不悟鐘非飯。
山僧異漂母，但可供一莞。何為二十年，記憶作此訕？
    齋廚養若人，無益只貽患。乃知飯後鐘，闍黎蓋具眼。