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【詩詞賞析】 人生薪水尋常事  動輒煩君我亦愁

清  袁枚《詠錢》：

「人生薪水尋常事，動輒煩君我亦愁；
    解用何嘗非俊物，不談未必定清流。
    空勞姹女千回數，屢見銅山一夕休；
    擬把婆心向天奏，九州添設富民侯。」

袁枚（西元1716年 ~西元1797年），字子才，號簡齋、存齋、倉山居士，浙江杭州人。清 乾隆四年進士，授翰林院庶起士，乾隆十三年辭官，定居江寧（今江蘇南京市），築室小倉山隋氏廢園，改名隨園，世稱「隨園先生」。
袁枚存詩四千餘，與趙翼、蔣士銓並稱「乾隆三大家」。詩風大抵能應和性靈，別趣於傳統之外，不擬不仿，以真情率性、自然純新為標榜。
《隨園詩話》、《隨園詩話補遺》及《續詩品》為袁枚論詩之作，其另著有《小倉山房文集》、《小倉山房外集》、《小倉山房尺牘》、《袁太史稿》、《子不語》、《隨園食單》等。

註釋：
1. 「君」：指金錢。
2. 不談「錢」：西晉有位雅士 王衍（西元256年 ~西元311年），字夷甫，好 清談，每當 論理不當，隨口信改，時人稱「口中雌黃」；妻郭氏貪甚，王衍厭之，稱錢為「阿堵物」。
「阿堵」是六朝與唐朝慣用語，即是今日口語的「這個」。見《世說新語．規箴》：「夷甫晨起，見錢閡行（繞行），呼婢曰『舉卻阿堵物』。」早起見錢而覺俗氣，繞路而行，請婢女挪除。
3. 姹女：本指美女，此指東漢靈帝 永樂太后，善斂錢財，見《後漢書．五行志一》：「河間女 工數錢，以錢 為室 金 為堂。」
4.「銅山」：典故 出自漢文帝 劉恆，懷愛男寵 鄧通、趙同、北宮伯子，尤愛 鄧通，賞賜金錢巨萬，將蜀地 銅山 賜通鑄錢，漢景帝時，鄧通 萬財抄沒國庫，一夕烏有。

意譯：
人生的柴薪及用水等尋常小事，動輒都要花不少錢，我經常為 錢 煩惱發愁。
金錢倘若使用得宜，何嘗不是美好之物；不談金錢的人，未必就是清流君子。俗稱「孔方兄」的金錢，真的讓人又愛又恨。
號稱河間美女的永樂太后，勞費心機，聚斂錢財，以錢為室、以金為堂，精於數算金錢，但錢財很多，動輒要數幾千回，也數不完，到頭來，不義之財，轉眼成空；漢文帝賜鄧通銅山鑄錢，鄧通家財萬貫，其後家產 被抄沒國庫，一夕化為烏有。
擬想苦口婆心的向老天爺 祈求奏明，在全國各地，添派些疼惜人民的官員，讓百姓都能豐衣足食、安居樂業。

賞析：
這是一首《詠錢》詩。說出他對錢財的態度，其主張：「金錢倘若使用得宜，未嘗不是好事」，鄙夷傳統士大夫，故作清高，視金錢如糞土的虛偽。
「錢不是萬能，但是沒有錢卻是萬萬不能！」這句話 真是至理名言啊！每個人，都想有錢，但是「君子愛財，取之有道，小人愛財，寡廉鮮恥。」非法聚斂錢財，終將因果報應，「做善事會有好的結果，做惡事會有壞的報應，因緣果報是絲毫不爽的，果報的來臨， 只是時間遲早的問題」。
若身為政府官員，不知勤政愛民，反而貪贓枉法，罪大惡極，人神共憤，必遭天譴。

【社會萬象】：
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