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【帝王之術】  治國首要       任用貪官

北周 蘇綽《帝王之術》：

「治國首要，任用貪官。」                       　　

宇文泰者，北周 開國奠基人也。當他作 北魏的丞相，模仿曹操「挾天子，以令諸侯」之時，遇到了與 諸葛亮 齊名的名士 蘇綽。宇文泰向蘇綽 請教 治國之道，二人密談，留下了如下，極具現實意義和可操作性的《帝王之術》資料。

《宇文泰和蘇綽 問答》：；

宇文泰 問曰：「國何以立？」
蘇綽 曰：「用官。」
問：「何以用？」
曰：「用貪官，棄貪官。」
問：「貪官何以用？」
曰：「為君者，以臣工之忠為大。臣忠則君安，君安則國安。然無利則臣不忠，官多財寡，奈何？」
曰：「奈何？」
曰：「予其權，以權謀利，官必喜。」
問：「善。雖然，官得其利，寡人何所得？」
曰：「官之利，乃君權所授，權之所在，利之所在也，是以官必忠。天下洶洶，覬覦皇位者不知凡幾，臣工佐命而治，江山萬世可期。」
歎曰：「善！然則，貪官既用，又罷棄之，何故？」
曰：「貪官必用，又必棄之，此乃權術之密奧也。」
宇文泰移席，謙恭就教曰：「先生教我！」
蘇綽大笑，曰：「天下無不貪之官，貪墨何所懼？所懼者不忠也。凡不忠者，異己者，以肅貪之名棄之，則內可安枕，外得民心，何樂而不為？此其一。其二，官有貪瀆，君必知之，君既知，則官必恐，恐則愈忠，是以棄罷貪墨，乃馭官之術也。不用貪官，何以棄貪官？是以必用又必棄之也。倘或國中之官皆清廉，民必喜，然則 君危矣。」
問：「何故？」
曰：「清官或以清廉為恃，犯上非忠，直言強項，君以何名棄罷之？棄罷清官，則民不喜，不喜則生怨，生怨則國危，是以清官不可用也。」
宇文泰大喜，嘖嘖有聲。
蘇綽厲聲曰：「君尚有問乎？」
宇文泰大驚，曰：「尚……尚有乎？」
蘇綽復厲色問曰：「所用者皆貪瀆之官，民怨沸騰，何如？」
宇文泰汗下，再移席，匍匐問計。
蘇綽笑曰：「下旨斥之可也。一而再，再而三，斥其貪墨，恨其無狀，使朝野皆知君之恨，使草民皆知君之明，壞法度者貪官也，國之不國，非君之過，乃官吏之過也，如此則民怨可消也。」
又問：「果有大貪，且民怨憤極者，何如？」
曰：「殺之可也。抄其家，沒其財，如是則民怨息，頌聲起，收賄財，又何樂而不為？要而言之：用貪官以 結其忠，棄貪官以 肅異己，殺大貪 以平民憤，沒其財 以充宮用。此乃千古帝王之術也。」
宇文泰擊掌再三，連呼曰：「妙！妙！妙！ 」

    蘇綽（西元498年～西元546年)，字令綽，北周武功人。綽少好學，博覽群書，尤精通算術。從兄 薦其於 北周太祖宇文泰，為 行臺郎中，朝中 諸曹有疑，輒詢於綽而後定。釐訂公文程式，眾服其能，漸為太祖所重。僕射 周惠達 謂綽有王佐之才，綽以口辯，應對如流，太祖益喜，嘗與之 並轡而行，且行且語，入宮對語，徹夜不厭，遂驚為奇士，拜 大行臺左丞，參贊機密。自是，寵遇日隆，累擢至 大行臺度支尚書，領著作，兼司農卿。
太祖 銳意革易時政，弘富強之道。綽 遂得盡其智能，贊成其事。四十九歲 積勞卒，太祖哭之慟。

    宇文泰（西元507年～西元556年），字黑獺（一作黑泰），代郡武川（今内蒙古武川）人，鮮卑宇文 部後裔，南北朝西魏建立者和實際統治者，亦奠定了北周的基礎。宇文泰憑藉六鎮一小部分之武力，割據關隴，與山東、江左鼎足而三。

意譯：

宇文泰問：「國何以立？」
蘇綽答：「用官。」                        
宇文泰問：「如何用官？」
蘇綽答：「用貪官，反貪官。」                        
宇文泰不解，問：「為什麼要用貪官？」                        
蘇綽答：「你要想叫別人為你賣命，就必須給人家好處。                       
而你又沒有那麼多錢給他，那就給權，叫他用手中的權去搜刮，他不就得到好處了嗎？」                        
宇文泰問：「貪官受惠，又會給我帶來什麼好處？」                       
蘇綽答：「他能受惠是因為你給的權，所以，他為了保住自己的好處，就必須維護你的權。這樣，你的統治不就牢固了嗎？如果沒有貪官維護你的政權，那麼你還怎麼鞏固統治？」                    
宇文泰恍然大悟，問：「既然用了貪官，為什麼還要反呢？ 」                      
蘇綽答：「這就是奧妙所在了。只有反貪官才能欺騙民眾，才能鞏固政權。」                       
宇文泰大惑，說：「愛卿快說其中的奧秘。」                      
蘇綽答：「這有兩個好處：                        
其一，天下哪有不貪的官？                        
對於官，不必怕他貪，怕的是他不聽你的話。                        
以反貪官為名，消除不聽你話的官，保留聽你話的官。                       
這樣既可以消除異己，鞏固你的權力，又可以得到人民對你的擁戴。                        
其二 官吏只要貪贓枉法了，把柄就在你手中。                        
他敢背叛你，你就以此為由 除掉了他。                        
貪官怕你除掉他，就只有乖乖聽你的話。                        
所以，反貪官 ’是你駕馭官吏的法寶。                         　　
如果你不用貪官，你就失去了這個法寶。
如果人人皆是清官，深得人民擁戴，他不聽話，你沒有藉口除掉他；硬去除掉，也會引來黎民騷動。                         　　
對於貪官，你一是要用，二是要反，使官僚隊伍成為清一色擁護你的人。」                        
蘇綽突然又問：「如果因為用了貪官而招致民怨沸騰怎麼辦？  」                      
宇文泰一驚，便問：「愛卿有何妙計可除此患？   」                     
蘇綽答：「祭起反貪大旗，加大宣傳，證明你心繫黎民。                         　
讓民眾認為你是好的，而不好的只是那些貪官，把責任都推到他們的身上，千萬不要讓民眾認為你是貪官的後臺。                         　　　
你必須讓民眾認為，你是好的。社會出現這麼多問題，不是你不想搞好，而是下面的官吏們不好好執行你的政策。」                  
宇文泰問：「民怨太大的官吏，拿他們怎麼辦？」                       
蘇綽答：「宰了他，為民除害！把他們搜刮的民財放進你的腰包。這樣你可以不負搜刮民財之罪責，而得搜刮民財之實惠，平息民怨，且得到人民頌揚，何樂而不為？要而言之：用貪官以結其忠，棄貪官以肅異己，殺大貪以平民憤，沒其財以充宮用。此乃千古帝王之術也。」                       
宇文泰擊掌再三，連呼曰：「妙！妙！妙！」                        

解析：
看過此「奇文」之後，茅塞頓開，國何以立？。                         　　
《帝王之術》治國之道：

「用貪官 來鞏固政權，                         　　
    縱貪官 來培植死黨，                         　　
    除貪官 以消除異己，                         　　
    殺貪官 來收買人心，                         　　
    沒收貪官錢財 充實國庫，                        
這將是 長治久安之計。」