潘文良著作集 作家總是喜歡編織一個文中世界，來自我陶醉一番。故事、小說，是人生「憶、夢、幻」的呈現——是在滿足自我。無論文中，發生什麼事——讀者朋友，總是當故事、當小說看的嘛！看了，當作看戲、當作消遣，也就好了！阿文是在‥「自得其樂、自我陶醉」——但把這個美夢，也讓大家一同分享，如是而已！

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△給清靈—21

清靈‥
　　阿文從小呢！總是常受父親打的，雖然，不覺得被「虐待」，但是，每次他生氣，打起人來，總是「很痛很痛」的；阿文每次都很氣、很恨，每次就頂嘴，用話來「刺他、激他」，他就越是氣、越是打得狠……
　　阿文想來‥「該不該打」，在於‥打的時候，是在「發洩自己的情緒」，還是「為了解決問題」——
　　「一棒成材」，或是「一棒成害」，在於孩子被打時，所感受到的，是「恨」，還是「愛」。
　　如果‥打孩子，是在「發洩自己的情緒」，那麼‥棍子拿起來，就會朝孩子身上，到處亂打；如果是「為了解決問題」，那麼‥就會有相當的理性，不會亂打，也不會打得太狠。
　　如果是在「發洩自己的情緒」，那麼‥打完了，就不了了之，彼此「不歡而散」，問題還是存在，孩子感受到的，將只有恨；如果是「為了解決問題」，那麼‥就會讓孩子知道、讓孩子了解、讓孩子清楚，他為什麼「被打」（最好在打之前告知，否則‥在打之後，得花費更多的工夫、更多的精神去解釋；在打之前說明白，讓孩子「心甘情願」的，接受處罰），孩子感受到的，才會是「愛」。
　　不過‥不管如何，阿文覺得呢！還是「少打為妙」，這一棒，其實是‥可以不必打在孩子身上的——「孟母斷機杼」，也是一種「打」呀！這打呢！卻有更大的「啟示」作用呀！
　　若忍不住，想「打孩子」，不妨找個布偶來，在孩子面前，狠狠地，揍那布偶一頓，然後，告訴孩子‥
「你做這事，讓我很生氣，氣得想打你一頓，但我不能打你，只好打布偶出氣！」
然後，問問孩子，知不知道自己犯了什麼錯，看他要怎麼改錯。
　　這樣，應該是比較好的處理方式吧！
　
　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊　　　　　　＊
　
　　人生世間，有許多事，是彼此所「替不得」的，譬如‥
「子女要生病，父母替不得；父母要老死，子女替不得。
　有吃有喝時，便有尿有屎，自己要去放，別人替不得。
　自己吃飯自己飽，無法使別人也飽；別人肚子想要飽，總得別人自己吃。」
　　自己有很多事，別人替不得；別人有很多事，自己也替不得——
人生世間，總要使自己好、使自己快樂，才能使別人好、才能帶給別人快樂啊！
　　語謂‥「人不為已——天誅地滅。」
　　有道是‥「人都是『自私自利』的。」
　　其實‥人又真的「自私自利」嗎？
　　阿文在想‥人們根本不了解‥「自私自利」的「真諦」——因為‥人很少「真的為自己」，所以‥常受天、地折磨，也常受他人折磨——被人折磨，實是自討苦吃；自討苦吃，卻又「敢做不敢擔」，心不甘、情不願的，於是就‥怨天尤人，然後，彼此 也就‥相互折磨。
　　人要是‥「真的為自己」的話，就不會把車，停在「不該停」的地方，害自己的車子，被拖吊、被放氣、被刮傷，乃至‥被打破玻璃。
　　人要是‥「真的為自己」的話，就不會把音響，開得太大聲，引起別人的不滿，跑來大小聲的吵。
　　人要是‥「真的為自己」的話，就不會抽煙、喝酒、吸毒、賭博……來危害自己的身心健康。
　　人要是‥「真的為自己」的話，就不會去為非作歹，惹得自己，被人怨恨、被警察抓、被法官判刑、被打入牢獄。
　　蓋人皆不會‥「真的為自己」，所以‥把車停在「不該停」的地方，害自己的車，被拖吊；引起別人的不滿，害自己的車子，被放氣、被刮傷，乃至‥被打破玻璃。
　　蓋人皆不會‥「真的為自己」，所以‥把音響，開得很大聲，引起別人的不滿，跑來大小聲的吵。
　　蓋人皆不會‥「真的為自己」，所以‥會抽煙、喝酒、吸毒、賭博……來危害自己的身心健康。
　　蓋人皆不會‥「真的為自己」，所以‥去為非作歹，惹得自己，被人怨恨、被警察抓、被法官判刑、被打入牢獄。
　　如是‥「人不為己——天誅地滅」——連他人，都要給自己苦惱折磨呢！
　
　　人要「真的為自己」，那就多「為自己」想想‥
〔我這麼做，會不會惱害到人家？我這麼說，會不會惱害到人家？
　我這麼想，會不會惱害到人家？
　若是會惱害到人家，使人家不滿，人家勢必也會來惱害我，
　那我豈能夠‥過得自由自在呢？〕
　　人要「真的為自己」，那就會使自己好起來；自己好起來，再去使周遭的人好起來——自己好，就不會使自己，去惱害到別人，否則‥自己惱害到別人，別人就會來惱害自己；使周遭的人好起來，那麼周遭的人，也就不會來惱害自己，如是‥自己，才能活得自由自在。　比方說‥
「別人要是都健康，那我就省得‥到醫院去探病；
　別人要是都有錢，那他們，就不會來向我借錢——我就省了好多的『麻煩』。」
　所以呢！「祝福」別人「健康快樂」、祝福別人「日日進財」吧！
要是有「能力」、要是「願意」的話，那麼‥就去「幫助」別人，讓別人「健康快樂」、讓別人「有錢」吧！
　
　　若問‥
「我不惱害人家，可是，人家一直要來惱害我，要怎麼辦呢？
　就像開車，我遵守交通規則，不去撞人家，
　可是，人家就是不遵守交通規則，要來撞我，怎麼辦呢？」
　　你開車，去撞人家，是你的錯；別人開車來撞你，那就是別人的錯——
別人錯，是別人錯，難道你也希望‥跟人家一樣錯嗎？
是不是‥你也想要「不遵守交通規則」，開車去撞人家——你才「高興」呢？
　　世人就是如此‥不明事理——
「大家都亂丟垃圾，我也要亂丟垃圾；大家都亂停車，我也要亂停車……」
　　真是奇怪得很！　別人要去死，難道‥你也要跟著去死嗎？
　　當知‥
「別人要怎樣，那是別人的問題！
　別人惱害到我，亦當知‥此是『有因有緣所造成』，非『無因無緣所造成』。
　佛道‥『此有故彼有、此生故彼生；此無故彼無、此滅故彼滅。』
　別人惱害到我，我當『逆來順受』——不受第二箭，身受心不受；
　包容別人、體諒別人——
　原諒別人，就是原諒自己；別用別人的過錯，來折磨自己——
　能做到，就能自由自在；做不到，那就繼續，憂悲惱苦吧！」
　
　　阿文有偈道‥「少我不足惜，勿使人傷心；多我應可喜，但教人利益。」
　　人活著，但把自己給「看好」（好自為之），不要去惱害別人，自己便能活得自在；而對於別人的惱害，你若「不接受、不在乎」，那別人的惱害，就不會「生效」了。
　　阿文有話說‥「別拿紅布，對牛招搖；別拿棍棒，對狗叫吆。」
　　因為‥拿著紅布，對牛招搖，就會使牛發脾氣，而來「鬥人」；拿著棍棒，對狗叫吆，狗要是會跑就好，搞不好，就會被狗追著咬呢！
　　要是有個「厲害」的人，拿著紅布、拿著棍棒，「故意」要來「鬥牛、鬥狗」的話，那牛、狗，要是「不能忍受挑釁」的話，想要「鬥人、咬人」，結果‥反而被人給「殺」了，那可真是冤枉呢！
　　阿文有話說‥「逆境——只對在乎的人，發生效用。」
　　別人「不小心」惱害到你，你大可原諒別人；別人「故意」要惱害你，你要是「不在乎」，那別人，也就無法達到‥惱害你的目的。
　　阿文有話說‥
「別人可以傷害你的身體，（當然，自己也可以傷害自己的身體，）
　但只有自己，能傷害自己的心——心是自己傷的。」
　　阿文有偈道‥「人生多憂愁，行者欲解脫‥不受第二箭，身受心不受。」
　　若已遭受惱害，就學著‥「不受第二箭，身受心不受」；身已受一箭，心莫再受一箭，否則‥「身心俱苦」，無濟於事，亦無益於己呀！
　
　　人生世間，自己要能過得「心安理得」，那就當「無怨無憾」了——
　　人不能要求別人，也無法要求別人，也只能「希望」、只能「建議」，只能「祝福」別人。
　　試想‥〔要求自己改變，都已經很難了，何況想要求別人改變呢？〕
　
　　自己好了，如何使別人好？　自己快樂，如何把自己的快樂，帶給別人？
別人若是不想要好、若是不想要快樂，自己又當如何呢？
　　使別人好、使別人快樂——幫助別人，這並不是「事業」，不能要求任何回報，若是不能‥「心甘情願意歡喜」的去做，那大可不要去做、不必去做——
幫助別人，並不是「義務」，而是「權利」，自己有權利決定‥要不要去幫助別人；然而‥別人也有權利決定‥要不要接受幫助啊！
　　若是選擇，要幫助別人，那就要‥「心甘情願意歡喜——無怨無悔」，不管對方怎樣，都要能夠接受、都要能夠包容啊！　因為‥任何的怨恨，都是無濟於事、無益彼此的呀！
　　別人快溺死了，你並沒有義務，一定要救他——他溺死了，是他的因緣果報；他被你救了，是他逢「貴人相助」——你不救他，或是救不了他，他溺死了，你並不需要，感到內咎。
　　而你救了他，你也不需要‥感到自己很偉大（這是種「貢高心」）。
　　要知道‥「世界沒有我，地球一樣運轉、別人一樣生活。」
　　有的人，我慢貢高，以為自己很了不起，在助人的時候、付出的時候、給予的時候，常會起「我比你行」的念頭，這種心態，對於受者，無非是一種「傷害」。
　　助人不是「事業」，任何事業，都要「報酬」，報酬或多或少、或得或不得、或賺或賠，會使你感到有成就，或無成就，那就會因失敗而氣餒，影響你的心情。
　　阿文覺得‥
不要想用「幫助別人」，來「肯定自己存在的價值」，
或是想從「幫助別人」之中，得到什麼「成就感」；
有「成就感」，就會有「失落感」——
幫助別人，若是「有所為、有所求」，那麼‥就會有所得、有所失；
心有得失，就會有所喜厭‥若是如意，則生貪欲；若不滿意，則生瞋恨——
貪欲、瞋恨，就會讓人「苦惱」不已！
行善時‥「無所為、無所求」，那麼‥才會使彼此無罣礙；無罣礙，方才自在啊！
　
　　阿文去教小朋友「摺紙」，總是盡心盡力的教，努力的想‥
〔要怎樣教，才能使小朋友‥容易學會？〕
　　至於‥小朋友，願意不願意學、專心不專心學、學得會學不會，那都是小朋友的問題——阿文不會要求，也無法要求小朋友‥一定要願意學、一定要專心學、一定要學得會——也只能希望、只能建議、只能祝福。　小朋友要是願意學，阿文也只能鼓勵他、導引他、幫助他，而不能替他學，讓他‥「不學就會」呀！
　　小朋友學會了，是小朋友自己學會；小朋友學不會，是小朋友自己學不會——小朋友學會，阿文還是會；小朋友學不會，阿文也不會因此而不會——
小朋友會與不會，阿文無得無失——
小朋友學會，阿文不需要有什麼「成就感」，也沒什麼好「得意」的。
所以‥小朋友學不會，阿文也就沒什麼「失敗感」，或有什麼好「氣餒」的。
　　別人的肚子，是別人的肚子，別人要想肚子飽，總得別人自己去吃呀！
　
　　有很多人，看不慣這個、聽不慣那個的，心中老是「不滿意」，於是‥嫌東嫌西，怨天尤人，自己苦惱，也使別人苦惱‥「彼此影響——惡性循環」，然後就‥「互相折磨——兩敗俱傷」；或是為了「保持形象」，不得不「強顏歡笑，裝模作樣」——表面說「沒關係」，心裡卻「很要緊」；表面「很歡喜」，心裡卻「生悶氣」；人前笑嘻嘻，背地裡哭泣，自怨自艾、自悲自憐。
　　要知道‥自己以什麼心，去看待人生世間，人生世間，就會變成什麼樣子——比如‥要是戴著墨鏡，去看這個世界的話，那麼‥所見，都會「黯然失色」的。
　
　　阿文有偈道‥「懷開花落好、意煩鶯啼噪。萬象本心生，明性無不妙。」
　　要知道‥「看不順眼、聽不順耳」，只是自己的感受，這種感受，無濟於事，也無益彼此——也不必裝著沒看見、裝著沒聽見（以為‥「眼不見為淨、耳不聞為靜」）；裝著沒看見、裝著沒聽見，那是在「騙自己」，要能夠「見如實（聞如實）、知如真」，清清楚楚、明明白白，然後‥
「取之為鑑，但省自身。善者為師、惡者為戒。」
這樣，對自己，才能有所「助益」，這才是最重要的呀！
　　「如是心念，就會有如是感應。」　要做警察，就會到處發現歹徒、罪犯；要做黑老大，就會時常打打殺殺；要做老師，就會面對‥有時天真可愛、有時吵吵鬧鬧的學生；要做醫生，那成天接觸的，就會大都是病患；要做木工，就會成天跟鐵鎚、鋸子、木板、釘子在一起……
　　好賭的人，就會有一群賭友；嗜酒的人，就會有一群酒朋；吸毒的人，就會去找毒梟；愛嫖的人，就會走花街柳巷……
　　佛家道‥「如是種種，隨眾生心，應所知量，循業發現。」
　　要「善護念」‥自己的「身、口、意」！
身善、口善、意善，得處善境；身惡、口惡、意惡，得處惡境。
善境、惡境，就看自己‥如何去做、如何去說、如何去想了。
　　不要用別人的過錯，來折磨自己呀！
別人身惡、口惡、意惡，終究是別人‥遭受惡報；
若自己也受到影響，跟著身惡、口惡、意惡，
那就是在‥自討苦吃、自討罪受。
　　遇諸「橫逆」時，若能「不受」影響，那是最好，若是不能避免，那就先學著「忍受」‥像「土地」一樣，一任鋤頭翻擾，而無所怨尤。
忍受雖然很難受，但如諺云‥「忍一時，風平浪靜；退一步，海闊天空」啊！
繼而學習「接受」‥像「海棉」一樣，承受種種撞擊，而彼此不會‥有所傷害。
再來，則要學會「順受」‥像「虛空」一樣，無物能壞，而化解一切風暴。
　
　　有一些事，總是要學著‥想透、看破、放下、捨得。
「想透、看破」，或許容易，可是，要「放下、捨得」，那可就不簡單了。
　　阿文有個「方法」，可以「實習」看看，如是「體驗」——
　　阿文有一時，在做土水小工，搬磚頭時，搬得了這麼個「感想」‥
把磚頭，一塊又一塊的，加到左手上，直到「承受」不了，「忍受」幾分鐘之後，再把磚頭，一塊又一塊的「取下」。如是「負擔」，就會慢慢的減輕，直到手中沒有磚頭，（或是全部一下子放下，）然後，再去「感受」‥那種「無負擔」的「輕鬆感」——如是體會‥也只有「放下」，才能夠「自在」啊！
　　在家裡，可以用桶子裝水，來做實習，如是‥提著桶子，一瓢一瓢的，把水加入桶子裡，「負擔」就會加重，直到水滿了，忍受個幾分鐘看看，直到「受不了」了，再將桶子放下，如是‥「頓時解脫負擔」，感受是多麼的「輕鬆」；或是將水，一瓢一瓢的舀出，於是‥「沉重的負擔」，就會漸漸的減輕，直到「解脫負擔」，便可發現‥放下，是多麼的自在呀!?
　
　　人生世間，有許多事，是彼此所「替不得」的，而要幫助別人，也會有感到‥「心有餘而力不足」的時候；佛菩薩，雖有大智大能，也無法渡「無緣」之人呀！
　　所以‥想想「蓮花」吧！所謂‥「蓮花出污泥而不染」——
不能「兼善天下」時，但且「獨善自身」吧！
　　阿文有偈道‥「蓮花無污染，紅塵自馨香；菩薩常為善，苦海獨悠然。」
　　別人要怎樣，實在無法干涉，也只能希望、只能建議、只能祝福；對於別人的，你或可「抗議」，但別想要‥「操控、改變」他——要不要改變、能不能改變，還是在於他；最重要的，還是‥「反求諸己‥看好自己——好自為之！」
　　…………
　　千言萬語，總訴不盡，簡單一句‥「要多用心！」
　　阿文但為偈道‥「得理無罣礙、心安則自在。少欲為神仙、清淨是如來。」
　　祝福清靈‥
吉祥平安！
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.02.16五　13:00:00
　
　　「祝福」別人，是「誠心誠意」的祝福，至於別人‥「需要什麼祝福、是否需要祝福、願不願意接受祝福」，那都已是別人的事，而不關自己的事了！
　　可笑、可悲的是‥「祝福也只是祝福」——祝福別人「健康快樂」，別人豈會真的因此，就「健康快樂」呢？　跟別人說‥「恭禧發財！」　別人就會因此而發財了嗎？　還沒發財，恐怕還得先給個「紅包」呢！
　
　　阿文要是個乞丐，或是和尚的話，就只「討食」，而不「討錢」，因為‥討錢的話，有了錢之後，吃食有「餘」，就會想「積蓄」；有了積蓄，有錢之後，便會增長「貪心」，有錢就想越有錢——乞討、化緣‥「太好賺」了，只要‥「厚著臉皮」就好，如此「無本生意」，又不用「繳稅」，何樂而不為？　於是‥有人就當「乞丐、和尚」，專門從事「乞討、化緣」的工作，「賺」得比誰都有錢，住的是「賓館」，出門還坐「計程車」，到「工作地點」……
　　阿文遇到乞丐，或是和尚，常常只是合掌作禮（心中祝福）而已！
有時，還真想問‥「就要中午了，讓我請一頓（供養一餐），好嗎？」
　　就怕乞丐、和尚，會說‥「這位施主！您就‥『折合現金』吧！」
　
　　「老公愛喝酒，朋友好像比妻子重要」，怎麼辦呢？
　　阿文想來‥當妻子的，要「愛其所愛」，運用「暗示控制」的方法——
　　主動叫他邀約他的朋友，假日、節日，到家裡來小聚一番——
告訴先生說‥「要喝，就請他們到家裡來喝，不要到外面去『浪費』錢，我準備一些小菜什麼的，請他們到家裡來吧！」然後，打電話，半開玩笑的，跟他的朋友說‥「嘿！你們別老是‥把我先生『搶走』嘛！想要喝酒，就到我家來喝吧！來的時候，順便買點滷菜、帶點酒來啊！」
如是‥讓先生不會到外頭去喝；然後，把邀請的「次數」，逐月的減少——
如是‥不邀請時，那老公的朋友，或許就不會找他喝酒了。
　　她也可以，邀自己的朋友，來家裡「喝茶」，漸漸的，去影響老公呀！
　
　　至於‥如何對付那種‥「老是忘記」的人呢？
　　就這麼寫張「敬告」（警告）吧！
你很聰明，相信‥多用點心想想，就可以想出辦法解決的，別「老是忘記」嘛！
別老是用「忘記」，來作為‥你「做不到、不想做」的藉口嘛！
聰明的你呀！想想辦法，看看如何‥「提醒自己」吧！
你「老是忘記」，別人就會覺得‥你是「故意」的；
你要是「故意」的，那別人看了，就免不了，會生氣——
別人要是不生氣，那是別人的修養好啊！
希望‥聰明的你呀！多用點心想想‥要如何改善吧！
　
　　對了！在馬桶對面的牆上（與坐下時，視線平行之處），貼一張告示吧！
　　　・聰明、有修養的小姐、先生們‥
　　　　歡迎您使用‥本店的廁所！
　　　　為了免得使下一位使用者‥心生怨氣，
　　　　請您使用後，千萬記得‥自己善後！
　　　　如是‥
　　　　您用得歡喜，
　　　　別人用得開心！
　　　　大家好來好去！
　　　・聰明、有修養的小姐、先生們‥
　　　　非常謝謝您的合作！
　　　　在此，感激不盡！
　
　　哈哈！要能這麼一貼，看看還有哪個‥自認為「聰明、有修養」的人，會不去做「善後」的工作？
　　　　　　　　　　　　　　　　　　阿文
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(85)1996.02.16.五　20:55:00
　
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※舊文整修，重舖於「新聞台」。2022.09.08.四　00:01:09
◎魚雁千里共今緣_清靈_21。1996.02.16.五　20:55:00
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