(99.6.2)《小和尚的白粥館２》看了第一集，温馨的小品，會令人忍不住想再看第二集，另一個重要原因，是喜歡也想要知道，「佛法」總讓我們這些凡夫俗子的心，有一池清淨，是佛法、是身處的大自然、還是一群善良的心所照亮出來的呢？也許皆是，也許是更深沈的道理。
我也藉著這樣的氛圍，陶冶自己，學習著～
摘錄小品，提醒自己～
(圖片出處博客來網路書局)
以下是重點整理，書中摘錄：
*生活就是這樣，不知不覺中遺失，不知不覺中成長。
*我們生命中有多少人就這樣走過，即便再投緣的微笑，在轉角後可能就永不再見了。-菊又生
*我們習慣把懷念留在秋日黃飛舞的瞬間，把希望寄託在隨著春風輕蕩的柳枝上，卻總是忽略側頭就可以瞥見的美麗冬雪。-冬雪
*我們做事情時，往往會對自己說：如果當初我選擇另外一種方式，那麼事情結果一定會比現在好得多。然而世事無絶對，你心中想像的美好，在現實發生也許並不美好。在任何時候，對發生過的選擇去懺悔其實無濟於事。我們在命運的輪迴中行走，你的任何一步都不是絶對錯誤的。-如果上天再給戒嗔一次機會
*忽然在想，有時候我們花了過多的時間和精力過度去關注某些事情，真的不值得。時間是我們自己的，是回不來的。-竉物狗旅行團
*我們總會因為別人的反對意見而尷尬，總會覺得別人的意見沒有可取之處，其實要知道我們自己常常就是錯的。-過年與賭錢
*因為小事總是容易被人遺忘。
*有時候，在沒有光的時候，我們更會睜大眼睛去看這個世界。-縫隙中的螺帽
*在我們心中毫無用途的東西，只是因為我們沒有發現它的好處而已。-杤木
*對與錯並不是那麼簡單，做事的時候並不是不做就不會錯了，在戒條中，只要心念動了，即使沒有做一樣是錯；反之，心念始終未動的人，是不算錯的。-戒塵和外國女施主
*有時欣喜，有時疑惑。不知喜從何處而來，無謂去追尋，但知心中有趣便足夠了。在某一天發現，我們不再停滯在起點了，現在的我們和最初的距離已經很遠很遠了。那是什麼緣故呢？那是因為我們一直在追尋。我們最終是站在山頂上，還是站在山腳下，會取決於什麼呢？不是時間，不是精力。我們會走向何處，只是和我們追尋的事物所在的方向有關。尋找善良的人，漸漸清澈；尋找邪惡的人，在不知覺中墮落。-山上花與水底魚
*變與不變，怎麼分別？沒有經歷過外界影響後的不變未必是不變，而經歷風雨後的小小改變，或者才稱得上是真正的不變。-變與不變
*我們仰望天空的時候，沒有人能把整個天空盡收眼底。每個人都是井底之蛙，而大多數只知道別人是。-井底之蛙
*我們常常過於信賴權威，也缺乏質疑的想法，在多一些思考、在多一些分析的情況下，在是非之間保持自己的判斷，其實也沒有什麼不好的。-滴水觀音
*我們時常會仰著頭，期盼得到陽光照耀，然而事與願違，在那一刻，你眼中所見的，可能只是烏雲，但有一點可以肯定，等到風吹走那朵雲的時候，太陽肯定會出現，因為它一直在浮雲之上。-雲彩之上
*大部分人都喜歡站在山頂鳥瞰大地，也許是因為這種身居萬物之上的感覺，會讓人更有自信。但很多時候，產生這種感覺是因為有更高的山峰在你視線不及的地方。-棋友
*佛門確實是清淨之地，但是並不是在流水不動的山林中，才是清淨，只要心靜如水，在喧囂的都市中一樣可以尋覓清淨。-被打擾的施主
*讀書最重要的是需要有自己見解，我們大可不必摒棄和懷疑一切，也不必絶對地盲從和信任，帶著疑問和求知去博覽群書，在思考中把我們想要的融合，這才是讀書的正道。處世有時候也是一樣。-讀書的兩份心
*戒傲從山上取來的山泉，留在廚房裡的那一半變成了清香的茶水，而留在屋外的那一半卻變成了冰。環境對我們的影響有時候很大，只是一牆之隔，便成了不同的東西。可是你想水桶放在屋裡還是屋外，卻是由你自己來做決定。-冰雪裡的山泉
*絶大多數時候，每個人心中都有著對於對與錯的判斷，而在某些時候，我們卻被別人的看法所左右。從別人眼中看到的你，即便再完美，也只是外表，內心是什麼樣子的，只有自己知道。-不敢聽的相聲
*我們做每一件正確的事情，都可能會被連累，以惡酬善的事情會有，但真的那麼多嗎？選擇放手的時候請牢記，就在那一刹那，有種東西同時也被你捨棄了，那就是你心中的善良。把它撿回來吧！-木盆中的戒言
*每個人都知道把目標定在前方，但有多少人對前方有全面的了解呢？我們睜大眼睛的時候，會以為前方就是視線所及的地方；只有閉上眼睛，我們才知道前面的世界無窮大。-小嵇山
*也許世上的一切事物相生相剋，什麼是得到、什麼又是失去呢？我們在失去的那刻何必失望？你會有意想不到的獲得。-不通的路
*原來有些東西在某些地方毫不起眼，甚至惹人討厭，一旦換了一個地方，忽然就變得珍貴起來了。人也許也一樣，被認為是庸才的人，其實只是沒有找到合適自己的位置吧。-不好吃的野菜
*原來很多事情，並非一定是做到了極限才是美，恰到好處也很重要-爬牆虎
*很多事物，好與不好其實是混雜在一起的。我們一味想把不好的東西拒之門外,其實連同好的東西一起拒絕了。-能躲雨的屋簷
*夜色來臨之際，總有落日的餘輝讓人心動；沒有燈的夜晚，格外讓人留意到星空。其實任何看似灰色的事物，都有著他明亮的一面，雨也是、人也是。我們都應該學會在泥濘中看到美景，在絶望中找到希望。-雨中的芧山
*世間沒有什麼事情，是一定要透過加重嗓音去完成的。說話的聲音越小，才有人願意貼你去傾聽，那樣我們就靠更近了。離去的人沒有痛苦，留下的全部交給我們，我們需要用時間和心意去化解這份痛苦，而不是用寒冷把它們凍結在心底。-最不實用的捐助
*我們的世界有太多是未知的，但大部分時候，我們因為表面現象就拒絕進行進一步探索，這樣也許會讓我們失去真正需要的東西。-痱子水和洗面乳
*有時侯我們會對強制之下換來的表面恭謹感到得意，以為那是真誠，可是遺憾的是，我們在那刻，其實並不是知道對方的真實想法。今天的故事，是戒嗔回答一位施主郵件中的問題的答案，我想對施主說，強求來的事物往往是可有可無的，在毫無知覺中便消失，說不定還把真正的緣份趕跑了。-恭謹與真誠
*我們常常不能理解別人的言論，以為那一定是錯的；而事實上，如果我們可以多一些了解，便可以別人的行為多一分理解。錯誤，未必是來自他人不正確的思想，也可能是因為我們自身的無知。-橫著走的戒傲
*我們有時侯會覺得無路可走，其實不妨嘗試著邁出自己的腳步，也許在你的腳下，無路的地方也會走出一條漸漸寛闊的小路。有一天，我再回頭想想，可能會發現，什麼足跡都沒有留下的，是那些一直行走在寛闊的大路的人。-十年走出的路
*生活中，其實我們常常遇到一些小小意外，也經常被中些不起眼的小事改變著。生活在這個世界上的人，大部分都是一些小人物；但任何的小人物、任何的小舉動都可能會改變和影響著未來。-智恆師父的委託
*我們常常會希望自己可以得到的東西越多越好，而實際上並非如此。我們所得到的，是否應該在自己能承受的範圍以內呢？我們獲取了能力以外的東西，也許並不值得慶幸，因為那些東西最後可能成了負擔。-愛吃梨子的戒塵
*當事情失敗，如果我們只在意結局，當然會抑鬱；但如果體會了過程的快樂，怎麼還會失意呢？我們覺得自己艱辛地努力後一無所有，實則這世間沒有真正的無果，你得到了，只是你遺忘了。-佛經裡的袐密
*強求來的空，是最無用的。
智惠師父說，萬物之中都蘊藏著人生，棋局中也一樣。有次有位做生意嚴重虧本的施主，來寺裡向智惠師父傾訴。智惠師父什麼也沒有說，只是帶著施主去後院觀棋，施主盯著戒嗔與智惠師父的棋局良久，依然疑惑不減。智惠師父說：智惠和戒嗔下棋，結局會有兩種，一種是我勝，一種是我敗。只是到了明天，這裡依然會有一局棋，這局棋是否會繼續走下去，與昨天我的成敗無關，只是下棋的人沒有失去下棋的心，就能等到重新開局的那一天。人生是不間斷的棋局，無論是僥倖得勝或是大敗之時，都應要記著明天的棋局總要來。-明天的棋局
*我們常常以為可與不可之間的界線，是一道牆、一條規矩、一個法則，可事實上我們錯了，外來的限制永遠擋不住想跨越的心，在原則面前，我們心裡建築的那道牆才是最關鍵所在。-矮牆
*我們最為熟悉的事物莫過於自己，我們不了解的事物也莫過於自己。-不亮的路燈
*對於很多的事情，太在意它的結局，往往會很失落。對我們而言，能夠站到起點的前方，本身就是一種成功，至於能走多遠，何必在意呢？-未完成的石頭畫
*心裡忽然覺得有些奇怪，為什麼沒有玩具的戒癡，用幾塊隨手撿來的石頭就可以如此快樂，而家境殷實的中年施主卻眉頭深鎖？這一切，也許沒有什麼高深的原因，因為快樂本身很簡單，只要你喜歡手邊的東西，滿意自己得到的東西，便可以得到真正的快樂。-施主的不快樂與戒癡的快樂
*我們常常為了得不到而苦惱，而事實上有期盼的生活才會有動力，才會有快樂。-高高的門梁
*我們每個人是不是都很多煩惱呢？而實際上這些煩惱絶大多數都不是別人帶來的，大部分時候是我們自己在折磨自己。-不肯出門的戒嗔
*人的命運也許就是這樣，有坦途、有波折。有時候，命運可能會把屬於你的東西拿走，其實我們不需要失落，也不需要徬徨，因為這可能只是命運給我們開的玩笑；如果你堅持下去，你會發現，原來命運為你準備了更好的禮物。-想出家的沈施主
*在我們心目中，一件事物的深與淺，絶對不是它的真實深度。用淺的思想看待深刻的事物，那麼再深的也變成了淺的；而同樣道理，用深的思想去看待淺薄的東西，一樣會看出很多的無中生有。我們找不到正解的原因，是因為我們沒有運用正確的思維去找尋。-岩石上的小水窪
*人與人之間的關係很微妙，我們常常抱怨，我們得不到真心與真情了；而事實上，想要從別人那裡得到真心與真情，我們首先需要做的便是付出自己的真心與真情。-戒傲的禮物
*我們常常自以為自己最為了解，而事實上每個人都會有許多不自知的地方。學會發現那個未知的自我，一定是一件很有意思、很有趣的事情。-踢毽子的戒癡
*我們常常把得不到的東西想像得很美好，原因可能是因為你對它了解太少。因為虛幻的美好，把執著寄託在得不到的事物上，是不是完全沒有必要呢？-好看的木魚
*我們的目標、我們的期望，在很多時候往往和結果相差很遠，但是這種意外的結果未必是失意的。如果我們錯誤地走上了另一條道，那就好好地欣賞岔路的風景吧。-凍豆腐
*失去漿的小船，只會在水心遊蕩，留給它的是沒有方向的迷茫與無處可遁的恐慌。
在大部分時刻，沒有目的地的人心便和那水中小船一，樣充斥著迷茫與恐慌。
有一樣事物是我們必須擁有的，人心和小船都需要的事物，那是一個航向，一個值得去尋找的航向。
得到未必是一件好事，當你得到了你自以為想要的東西時，結果可能不是你期望的無邊樂趣。
沒有追求的心在那一刻會失控，苦惱會重回心間。
為什麼有錢人喜歡拜佛？因為得到了，沒有目的地的心開始茫然。
為什麼有權勢者喜歡拜佛？因為得到了，權勢再多，也無法改變人心中的畏懼。
這就是為什麼人有很多錢、很多權的施主們也未必快樂的癥結。
我們煩惱得不到，我們怨恨自己的腳步一刻也無法停止地在追逐，但你不知道，這是你笑容常在的本源。
我們只以為需要得到，卻不知道我們更加需要得不到。只有得不到，才是我們走下去的動力。
只有得不到，心靈才不會遊戈在夜色瀰漫的荊棘叢中。
人心需要不停地去找尋，才可以不苦惱，追求無欲一樣是一種找尋。有施主說，我們不停地向前，為何依然痛苦？循著錯誤的方向而去的人，自然永遠得不到快樂。
苦苦追尋絶望而去，看到的永遠是不能穿越的牆。
我們的方向，並不一定在你眼睛注視的前方，它可能在四面八方。
停下疲憊的腳步，閉上眼睛、留在原地，在無音的世界中旋轉，感受到清涼的那處，才是你尋找的地方。
等我們再次睜開眼睛的時刻，前方才有真正空曠。
我們的前方、我們的終點，一定要放置著希望。一個接著一個的希望。就這樣，每一次走近都有快樂，每一次得到便可以尋找下一個希望。我們需要得與不得。我們需要知道自己心向何方。
我們更需要知道我們想要的、能要的是什麼。-我們的方向
*戒嗔曾把疑問交給智恆師父，為什麼在芧山中有豔麗的花、有憐人的草，還有數不清的鳥獸，可最多的卻是整整一座山的泥土？大部分人是不是天生和泥土一樣，注定庸碌而平凡呢？
戒嗔的問題彷彿難住了智恆師父，至少師父聽完後很久沒有說話，然後趁著戒嗔發呆的時候走開了。戒嗔知道，不是智恆師父不知道答案。對於那些注定是不完美的答案，又何必一定要強求呢？有天下山，智恆師父給戒嗔和戒傲帶了兩件禮物，給戒嗔的是一個漂亮的陶瓷小豬，給戒傲的則是一個張牙舞爪的布猴子。把小豬放手中觀賞，製作得很精緻，完全不似小鎮的工藝。看著歡快的戒嗔和戒傲，智恆師父忽然說：戒嗔，你知道這小豬是什麼做的嗎？我茫然地望著智恆師父。智恆師父說，是泥巴做的。有的笑容會綻放，僅僅是因為明瞭。
在我們腳下，什麼最不受重視呢？當然是泥巴，它們藏在某一處山林中，默默地把昨天的生活複製到明天去，誰也不會在意他們，多一點、少一點，有一點、無一點，都一樣。
它們最多、最平凡、最無用。
只是我們應該知道，若用心去做一塊泥巴，一樣可以做一塊精采的泥巴。不是嗎？-戒嗔小泥巴
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