重陽悅讀：敬老「重陽節」
重陽節，農曆九月初九，二九相重，稱為「重九」。漢中葉以後的儒家陰陽觀，有六陰九陽。九是陽數，固重九亦叫「重陽」。民間在該日有登高的風俗，所以重陽節又稱「登高節」。詩人屈原在《遠遊》中有《集重陽入帝宮兮》之描述，我們可知遠於戰國時代已有《重陽》的稱謂。還有重九節、茱萸、菊花節等說法。由於九月初九「九九」諧音是「久久」，有長久之意，所以常在此日祭祖與推行敬老活動。
由來 關於重陽節的由來有很多說法：
南朝梁人吳均之《續齊諧記》載：傳說東漢時，汝南縣裡有一個叫桓景的人，他所住的地方突然發生大瘟疫，桓景的父母也因此病死，所以他到東南山拜師學藝，仙人費長房給桓景一把降妖青龍劍。桓景早起晚睡，披星戴月，勤學苦練。一日，費長房說：「九月九日，瘟魔又要來，你可以回去除害。」並且給了他茱萸葉子一包，菊花酒一瓶，讓他家鄉父老登高避禍。於是他便離開回到家鄉，九月九那天，他領著妻子兒女、鄉親父老登上了附近的一座山。把茱萸葉分給大家樣隨身帶上，瘟魔則不敢近身。又把菊花酒倒出來，每人喝了一口，避免染瘟疫。他和瘟魔搏鬥，最後殺死了瘟魔。 汝河兩岸的百姓，就把九月九登高避禍、桓景劍刺瘟魔故事一直傳到現在。從那時起，人們就過起重陽節來，有了重九登高的風俗。唐代的《初學記》和宋代的《太平禦覽》等多種重要類書都轉述了吳均《續齊諧記》裏的這個故事，並認為九月九日登高喝菊花酒，婦女在胳膊上系茱萸囊辟邪去災的習俗由此而來。
風俗
農曆九月初九重陽節是一個歷史悠久的節日。 劉歆《西京雜記》：漢高祖劉邦愛妾戚夫人被呂后害死後，戚夫人的侍女賈佩蘭被逐出宮，下嫁扶風段儒為妻，曾對別人講過宮中每年九月初九，都有飲菊花酒、吃蓬餌（即重陽糕）和帶茱萸等祈求長壽的習俗。又據唐詩人沈佺期《九日臨渭亭佳宴應制得長字》詩：「魏文頌菊蕊，漢武賜萸囊…年年重九慶，日月奉天長。」顯然，重陽佩茱萸、飲菊花酒在漢代已成為重要的節日。
三國魏文帝曹丕《九日與鍾繇書》中：「歲往月來，忽復九月九日，九為陽數，而日月並應，俗嘉其名，以為宜於長久，故以享宴高會。」明確地寫出《重陽》的飲宴。但當時人們並不把這一天視為吉日良辰，還以登高、佩茱萸辟邪離家避難，以延長壽命。東晉陶淵明在《九日閒居》詩序中：「餘閒居，愛重九之名，秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。」文中同時提到菊花和酒，點出了《重陽》已有飲酒、賞菊的習俗。 歷經魏晉南北朝，重陽節成為一個很受重視的節日，直到唐代，《重陽》被正式定為民間的節日。 明代，九月重陽，皇宮上下一起吃糕慶賀，皇帝並親自到萬壽山登高，以暢秋志，此風俗一直沿襲到清代。
茱萸又名越椒，是一種中藥植物，氣味辛烈，可防惡濁邪氣的侵襲及避蟲咬，古人認為重陽插茱萸可避難消災，茱萸可帶在手臂，也可插在頭上，有的做成香袋放在身上；除外，人們也簪菊花，這些習俗在唐代就很普遍，歷代盛行。到清代，北京在《重陽》時把菊花枝葉貼在門窗上，意為「解除凶穢，以報吉祥」，這是頭上簪菊的變俗。
《重陽》正值秋天，菊花盛開，據傳賞菊及飲菊花酒，起源於晉朝大詩人陶淵明，淵明先生以隱居出名，以詩出名，以愛菊出名，他的「採菊東籬下，悠然見南山」，更是千古傳誦的名句，後人效法他，遂有重陽賞菊之俗。後代文人雅士無不賞菊、詠菊、讚菊，並將菊與宴飲結合。北宋時京師開封賞菊之風極為盛行，當時菊花品種很多，千姿百態，民間更把農曆九月稱為「菊月」，在菊花傲霜怒放的季節裡，觀賞菊花當時成為一件重要的事。此外，宋朝人還稱菊花為「延壽客」，茱萸為「辟邪翁」，清代以後賞菊之風尤盛，但不限於重陽，不過仍在重陽前後最為繁盛。
據史料記載，重陽糕又稱花糕、菊糕、五色糕，製作的方法不一。重陽吃糕與中秋吃月餅一樣，是一種應節的食品，因「糕」與「高」同音，古人有「百事皆高」的說法，所以，重陽登高時吃糕，象徵步步高升。據明人謝肇淛《五雜俎》：在重陽日的清晨，把花糕切成薄片，放在未成年子女額上，祝福道：「願兒百事俱高。」除了表達對兒女期待的心願，更蘊含父母的關懷。
此後重陽登高、賞菊、插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒和射虎等種種習俗，歷代相沿且延續至今。重陽節經過兩千多年的變遷，保存著歷史上的各種習俗，已經成為多姿多彩內容豐富的節日。
由於「九九」和「久久」同音，有長長久久之含意，重陽佳節寓意深遠，二千多年來人們對此節日，一直有著特殊情感。只是隨著時代變遷、社會結構的改變，內政部於民國六十三年，明定重陽節為「老人節」，用以感謝老人過去的辛勞，弘揚敬老崇孝的傳統美德。發揚我國傳統的孝道和報本思源的美德，使這個節日更富人情味，也充實了它更深邃的內涵。
重陽悅讀：燈火夜深書有味；墨花晨湛字生光
《醉花陰．重陽》宋‧李清照
薄霧濃雲愁永晝，瑞腦銷金獸。
佳節又重陽，玉枕紗廚，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏後，有暗香盈袖。
莫道不銷魂，簾捲西風，人比黃花瘦。
本題又作《九日》或《重九》。 首兩句寫白天的愁悶漫長，「佳節又重陽」三句寫夜晚的孤獨寂寞，「東籬」兩句寫黃昏後獨酌的幽苦。無論什麼「賞心樂事」，都不能使詞人舒心，這就顯示出離別愁苦之深重。在層層渲染後，詞人正面點出相思銷魂蕩魄之苦。「莫道」三句描繪形象生動，言情蘊藉，深情苦調，為千古名句。
李清照，1084年－約1156年，宋代著名女詞人，自號易安居士，齊州章丘（今山東濟南章丘）明水鎮人。宋代朱熹說：「本朝婦人能文只有李易安與魏夫人」；四庫全書提要云： 『清照以一婦人而詞格及抗軼周柳，雖篇帙無多，固不能不保而存之 ，為詞家一大宗矣。』男中李後主，女中「李易安」，前此太白，並稱《詞家三李》。
李清照對詩詞的分界看的很嚴格，提出「詞，別是一家」。主張詞的典雅和音律性，擅長白描手法。用字自然淺顯而音節和諧、詞意婉轉。經常在尋常詞語中創出新意，在文學詞壇中獨樹一幟，在詞的內容上，她一方面以女性特有的藝術感受，使兩宋以來的婉約雅詞的題材、意境更加深化、細膩，將婉約詞派推向了新的高峰。同時通過描寫個人的苦難遭遇，反映出兩宋之交整個國家、民族的歷史悲劇。後世對李清照的詞評價非常高。李清照的詞獨具一家風貌，被後人稱為「易安體」。
《少年遊》宋‧晏殊
重陽過後，西風漸緊，庭樹葉紛紛。
朱欄向曉，芙蓉妖艷，特地鬥芳新。
霜前月下，斜紅淡蕊，明媚欲回春。
莫將瓊萼等閒分。留贈意中人。
晏殊，991-1055，字同叔。北宋臨川縣文港鄉（今屬進賢縣）人，北宋前期著名詞人。十四歲以神童入試，賜進士出身，拜樞密使、參加政事加尚書左丞，慶曆中拜集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。
晏殊歷任要職，更兼提拔後進，如范仲淹、韓琦、歐陽修等，皆出其門。 他以詞著于文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十余首，風格含蓄宛麗。其代表作為《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》、《破陣子》、《鵲踏枝》等，其中《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”為千古傳誦的名句。他亦工詩善文，原有詩文二百四十卷，現存不多，大都以典雅華麗見長。生平詳見《宋史》卷三一一。有胡亦堂輯《晏元獻遺文》一卷。
《武陵春》宋‧晏幾道
九日黃花如有意，依舊滿珍叢。誰似龍山秋興濃，吹帽落西風。
年年歲歲登高節，歡事旋成空。幾處佳人此會同，今在淚痕中。
晏幾道，約１０４０－約１１１２，北宋婉約派重要詞人。字叔原，號小山，撫州臨川（今屬江西）人。晏殊第七子。著名詞人，與其父晏殊並稱《二晏》。著有《小山詞》傳世。晏幾道，秉性孤傲，不肯媚世求榮，一生官職卑微，只任過應昌府許田鎮監察。晏幾道學問超群，尤工小令，令詞經過他的努力發展達到了頂峰。他的詞風格婉約，工於言情而情而不淫，把五代、宋初文人娛賓遣興的《艷科》詞，變成了真摯動人的抒情之作。寫人咏物，則形神兼備，呼之欲出；斟字酌句，則工巧自然，不露痕跡，詞意雋永，聞者擊節。由於社會地位的遽變，家道中落，其詞婉曲悲涼，偏執哀痛，通篇縈繞低迥，有惆悵傷感的情調。 小晏詞一洗乃父雍容富貴之氣，且有更多感傷色彩，情思也較深切，以《工於言情》為後世所稱頌。黃庭堅評小山詞說﹕精壯頓挫，能動搖人心。上者高唐洛神之流，下者不減桃葉 團扇。
《朝中措》宋‧范成大
身閒身健是生涯。何況好年華。
看了十分秋月，重陽更插黃花。
消磨景物，瓦盆社釀，石鼎山茶。
飽吃紅蓮香飯，儂家便是仙家。
范成大（1126年－1193年），字致能，號石湖居士，諡文穆，吳郡（今江蘇蘇州）人。他與楊萬里、陸遊、尤袤合稱南宋「中興四大詩人」。范成大的作品在當時即有顯著影響，到清初則影響尤大，有「家劍南而戶石湖」（「劍南」指陸遊《劍南詩稿》）之說。其詩風格輕巧，但好用僻典、佛典。晚年所作《四時田園雜興》（60首）是其代表作，錢鍾書在《宋詩選注》中謂之「也算得中國古代田園詩的集大成」。他同時還是著名的詞作家，或許還可說是一位地理學家。有《石湖詩集》、《石湖詞》、《桂海虞衡志》、《攬轡錄》、《驂鷺錄》、《吳船錄》、《吳郡志》等著作傳世。
《過故人莊》 唐•孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家；
綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻；
待到重陽日，還來就菊花。
《秋登萬山寄張五》 唐•孟浩然
北山白雲裏，隱者自怡悅； 相望始登高，心隨雁飛滅； 愁因薄暮起，興是清秋發。
時見歸村人，平沙渡頭歇； 天邊樹若霽，江畔洲如月； 何當載酒來，共醉重陽節！
《九日 》唐•孟浩然
九日未成旬，重陽即此晨；登高尋故事，載酒訪幽人。
落帽恣歡飲，授衣同試新；茱萸正可佩，折取寄情親。
《九月九日憶山東兄弟》唐•王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親；
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。
《九日登高》唐•王昌齡
青山遠近帶皇州，霽景重陽上北樓；雨歇亭皋仙菊潤，霜飛天苑御梨秋。
茱萸插鬢花宜壽，翡翠橫釵舞作愁；謾說陶潛籬下醉，何曾得見此風流。
王昌齡，是個早負盛名的唐朝詩人，因為他是江寧人，詩又寫得好，所以人稱「詩家天子（或夫子）王江寧」。他的詩作以絕句見稱，現存的詩作有半數為絕句，尤以七絕為佳。 他的絕句題材有三類，一是邊塞詩，不少是以樂府舊題寫成的組詩，如《從軍行》七首、《塞下曲》四首等。詩裡表現了戰士們的愛國豪情和勇敢樂觀的精神。二是贈別詩，如《送別魏二》和《芺蓉樓送辛漸》，二詩同是寫送行，而且都是以清風寒雨為背景，但各有重點。三是閏怨、宮怨詩，詩中對女性的心理刻劃細膩，如《長信秋詞》、《採蓮曲》等。
《 重陽日酬李觀》唐•皇甫冉
不見白衣來送酒，但令黃菊自開花；
愁看日晚良辰過，步步行尋陶令家。
《 九日寄鄭豐》唐•皇甫冉
重陽秋已晚，千里信仍稀；何處登高望，知君正憶歸。
還當採時菊，定未授寒衣；欲識離居恨，郊園正掩扉。
皇甫冉，字茂政，丹陽人。十歲能屬文，張九齡呼為小友。唐天寶中，舉進士第一，授為錫尉。大曆初，累遷右補闕，奉使江表，卒於家。
《重陽日鄂城樓送屈突司直》 唐•劉長卿
登高復送遠，惆悵洞庭秋；
風景同前古，雲山滿上遊。
蒼蒼來暮雨，淼淼逐寒流；
今日關中事，蕭何共爾憂。
《九日登李明府北樓》唐•劉長卿
九日登高望，蒼蒼遠樹低；人煙湖草裡，山翠縣樓西；
霜降鴻聲切，秋深客思迷；無勞白衣酒，陶令自相攜。
劉長卿 ，字子房，生年不詳，卒年約在唐德宗貞元二年至七年間。唐玄宗開元進士，曾任監察御史，因個性剛烈而冒犯皇上，兩度遷謫，終於隋州刺史。擅長五言近體詩，內容多寫荒村水鄉、幽寒孤寂之境，並反映社會離亂及政治失意之感。風格溫雅流暢，冠絕於當世，自稱為五言長城。著隨州集、外集。
《九日曲江》唐•杜甫
綴席茱萸好，浮舟菡萏衰；季秋時欲半，九日意兼悲。
江水清源曲，荊門此路疑；晚來高興盡，搖蕩菊花期。
《重陽四首》宋‧文天祥
萬里飄零兩鬢蓬，故鄉秋色老梧桐；雁棲新月江湖滿，燕別斜陽巷陌空。
落葉何心定流水，黃花無主更西風；乾坤遺恨知多少，前日龍山如夢中。
飄零萬里若為家，一夜西風吹鬢華；只有新詩題甲子，更無故舊對黃花。
江南秋色滿梧桐，回首青山萬事空；怕見鏡中新白髮，長將破帽裹西風。
風捲車塵弄曉寒，天涯流落寸心丹；去年醉與茱萸別，不把今年作健看。
文天祥以忠烈名傳後世，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，從容赴義，生平事蹟被後世稱許，與陸秀夫、張世傑被稱為「宋末三傑」。文天祥著有多篇作品，以《過零丁洋》和在獄中所題《正氣歌》最為人所認識和稱道，其中前者的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”乃千古絕唱。 重陽悅讀：王勃 《滕王閣序》
王勃的《滕王閣序》就是在重陽節這一天寫出來的。 當時王勃的父親擔任交趾令，王勃前往探視父親，九月九日路過南昌時，洪州牧閻伯嶼正在重修的滕王閣中宴請賓客及部屬，他想誇耀女婿吳子章的才氣，便事先拿出紙筆請賓客動筆作序，所有的賓客都知到他的用意，沒有人敢作。卻不料王勃事先並不知道州牧的用心，於是毫不謙讓接過紙筆，。州牧原本心中十分生氣，立即派人在旁邊看王勃書寫，誰知道王勃才氣不凡，蓄積已久的心情完全發洩出來，文章越寫越好，當寫到「落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色」的詞句時，忍不住拍案叫絕！王勃從此一舉名震詩壇。
《滕王閣序》唐•王勃
豫章故郡，洪都新府。星分翼軫。地接衡廬。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。物華天寶，龍光射牛斗之墟；人傑地靈，徐孺（或稚）下陳蕃之榻。雄州霧列，俊彩星馳。臺隍枕夷夏之交，賓主盡東南之美。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿範，襜帷暫駐。十旬休暇，勝友如雲。千里逢迎，高朋滿座。騰蛟起鳳，孟學士之詞宗；紫電青霜，王將軍之武庫。家君作宰，路出名區。童子何知？躬逢勝餞。
時維九月，序屬三秋。潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。儼驂騑於上路，訪風景於崇阿。臨帝子之長洲，得仙人之舊館。層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈迴；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢。 披繡闥，俯雕甍。山原曠其盈視，川澤紆其駭矚。閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家；舸艦迷津，青雀黃龍之舳。虹銷雨霽，彩徹區明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱；雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦。 遙襟甫暢（或遙吟俯唱），逸興遄飛。爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄於中天，極娛遊於暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數。望長安於日下，指吳會於雲間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠。關山難越，誰悲失路之人。萍水相逢，盡是他鄉之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？ 嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼於長沙，非無聖主；竄梁鴻於海曲，豈乏明時？所賴君子安貧，達人知命。老當益壯，寧移白首之心；窮且益堅，不墜青雲之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍而猶懽。北海雖賒，夫搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空懷報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？ 勃三尺微命，一介書生，無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風。舍簪笏於百齡，奉晨昏於萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今晨捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌雲而自惜；鍾期既遇，奏流水以何慚？
鳴呼！勝地不常，盛筵難再。蘭亭已矣，梓澤邱墟。臨別贈言，幸承恩於偉餞；登高作賦，是所望於群公！敢竭鄙誠，恭疏短引。一言均賦，四韻俱成。請灑潘江，各傾陸海云爾。
滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫棟朝飛南浦雲，珠簾暮捲西山雨。閒雲潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在？檻外長江空自流！
王勃，650-675，字子安，絳州龍門（今山西河律縣）人，與楊炯、盧照鄰、駱賓王以文章齊名，稱初唐四傑。其以才及第，又因文而失意，並累及其父。他的文多於詩，文之最著名者為《藤王各序》。其詩，《全唐詩》編為二卷，《全唐詩外編》補二十首。樂府詩不多，頗有六朝氣息，但意境較開闊，生活情調濃。《騰王閣序》除前半用仄韻外，其格律，對仗都頗像一首七律，傷古托懷，余味無窮，傳誦已久。生平僅見《新唐書》卷二零一。有《王子安集》。
重陽悅讀：菊花如我心，九月九日開；
《沁園春》清•納蘭性德
丁巳重陽前三日，夢亡婦澹妝素服，執手哽咽，語多不復能記。但臨別有云：「銜恨願為天上月，年年猶得向郎圓。」婦素未工詩，不知何以得此也。覺後感賦長調。
瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？
記繡榻閒時，並吹紅雨；雕欄曲處，同倚斜陽。
夢好難留，詩殘莫續，嬴得更深哭一場。
遺容在，只靈飆一轉，未許端詳。
重尋碧落茫茫。料短髮、朝來定有霜。
便人間天下，塵緣未斷；春花秋葉，觸緒還傷。
欲結綢繆，翻驚搖落，減盡荀衣昨日香。
真無奈，倩聲聲鄰笛，譜出迴腸。
《風流子‧秋郊即事》清•納蘭性德
平原草枯矣，重陽後、黃葉樹騷騷。
記玉勒青絲，落花時節，曾逢拾翠，忽聽吹簫。
今來是、燒痕殘碧盡，霜影亂紅凋。
秋水映空，寒煙如織，皂雕飛處，天慘零高。
人生須行樂，君知否？容易兩鬢蕭蕭。
自與東君作別，剷地無耶。算功名何許？
此身博得，短衣射虎，沽酒西郊。便向夕陽影裡，倚馬揮亳。
納蘭性德，１６５５──１６８５，原名成德，避太子保成諱改性德﹔字容若，號楞伽山人。正黃旗滿州人，大學士明珠長子，生長在北京。年少聰穎過人，文武全才。幼好學，經史百家無所不窺，諳悉傳統學術文化，尤好填詞。 納蘭性德是清初著名大詞人，與朱彝尊、陳維崧並稱 《清詞三大家》。娶妻兩廣總督尚書盧興祖之女盧氏，賜淑人，后誥贈一品夫人，成婚三年后妻子亡故，繼娶官氏，賜淑人。其妾顏氏，后納沈宛，江南才女，著有《選夢詞》。納蘭性德的主要成就在於詞其詞現存348首，刊印為《側帽》、《飲水》集，後多稱《納蘭詞》，風格清新雋秀，有南唐後主遺風。
納蘭性德雖然生命短暫，但著作頗豐：《通志堂集》二十卷（含賦一卷、詩詞各四卷、經解序三卷、文二卷、《淥水亭雜識》四卷），《詞林正略》﹔輯《大易集義粹言》八十卷，《陳氏禮記說補正》三十八卷﹔編選《近詞初集》、《名家絕句鈔》、《全唐詩選》等書。
文章定位：
