閱讀中秋：中秋《團圓節》
中秋節
中秋節不單單是華人的節慶，受中華文化的影響，中秋節也是日本、越南、朝鮮半島等地的傳統節日。按照中國的農曆，八月為秋季的第二個月，古時稱為《仲秋》，因此民間稱為《中秋》，又稱秋夕、八月節、八月半、月夕、月節，又因為這一天月亮滿圓，象徵團圓，又稱為《團圓節》。婦歸寧者，曰《團圓節》也，記載最早見於明代 。
《中秋》一詞，最早見於《周禮》，《禮記·月令》上說：「仲秋之月養衰老，行糜粥飲食。」但並沒有說明是八月的哪一天。
在唐朝，中秋節還被稱爲《端正月》。唐朝以後，中秋節才成為固定的節日。
傳說唐太宗夢遊月宮，得到了霓裳羽衣曲，民間才開始盛行過中秋節的習俗。一般認為，中秋節開始盛行於宋朝，元末朱元璋起兵時以月餅秘密傳遞「八月十五日殺韃子（即蒙古）」訊息，洪武元年（1368年）朱元璋將月餅作為節令糕點賞賜群臣。明清時期，中秋節已經成為中國的一大傳統節日。《正德江寧縣誌》載，中秋夜，南京人必賞月，合家賞月稱為「慶團圓」，團坐聚飲稱為「圓月」，出遊待市稱為「走月」。
該傳說在民間有多個版本留傳，大致內容是：相傳在遠古時代的射日英雄后羿娶了嫦娥，並成為帝王，可是他愈來愈暴戾，多番施行惡政，成了大暴君。有一天，后羿得到一包不死藥，只要吃了不死藥，就能成仙升天。嫦娥知道後就把不死藥全部吞下，然後變成了仙女，往月宮飛去。百姓們得知嫦娥奔月成仙后，紛紛在月下擺設香案，向嫦娥祈求平安吉祥，由此便逐漸形成了中秋節拜月的風俗。
中秋習俗
賞月。 中秋賞月是中秋節的傳統項目之一，《禮記》早有記載「秋暮夕月」，意為拜祭月神，逢此時則要舉行迎寒和祭月，設香案。至唐宋時期，賞月之風更加盛行，關於中秋的詩詞也層出不窮，包括辛棄疾的《木蘭花慢 中秋》，蘇軾的《水調歌頭》。《東京夢華錄》更有記載：「中秋夜，貴家結飾台榭，民間爭占酒樓玩月」。
吃月餅。
賞月和吃月餅已經是中國各地過中秋節的必備習俗，俗話說：「八月十五月正圓，中秋月餅香又甜」。月餅一詞，源於南宋吳自牧的《夢梁錄》，那時僅是一種點心食品。到後來人們逐漸把賞月與月餅結合在一起，寓意家人團圓，寄託思念。同時，月餅也是中秋時節朋友間用來聯絡感情的重要禮物。
閱讀中秋：誦明月之詩，歌窈窕之章；
《八月十五日夜湓亭望月》白居易
昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊；
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉何處是，東南見月幾回圓；
昨風一吹無人會，今夜清光似往年。
《秋宵月下有懷》孟浩然
秋空明月懸，光彩露沾濕；
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
《十五夜望月》王建
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花；
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家？
《舟次中秋》張煌言
淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香；
月明圓嶠人千裏，風急輕帆燕一行。
秋晨同淄川毛司馬秋九詠《秋風》王勃
紫陌炎氛歇，青蘋晚吹浮，亂竹搖疏影，縈池織細流；
飄香曳舞袖，帶粉泛妝樓。不分君恩絕，紈扇曲中秋。
《和崔舍人詠月》二十韻 韓愈
三秋端正月，今夜出東溟。對日猶分勢，騰天漸吐靈。
未高烝遠氣，半上霽孤形。赫奕當躔次，虛徐度杳冥。
長河晴散霧，列宿曙分螢。浩蕩英華溢，蕭疏物象泠。
池邊臨倒照，簷際送橫經。花樹參差見，皋禽斷續聆。
牖光窺寂寞，砧影伴娉婷。幽坐看侵戶，閒吟愛滿庭。
輝斜通壁練，彩碎射沙星。清潔雲間路，空涼水上亭。
淨堪分顧兔，細得數飄萍。山翠相凝綠，林煙共冪青。
過隅驚桂側，當午覺輪停。屬思摛霞錦，追歡罄縹瓶。
郡樓何處望，隴笛此時聽。右掖連台座，重門限禁扃。
風台觀滉漾，冰砌步青熒。獨有虞庠客，無由拾落蓂。
《八月十五夜贈張功曹》 韓愈
纖雲四捲天無河，清風吹空月舒波。沙平水息聲影絕，一杯相屬君當歌。
君歌聲酸辭且苦，不能聽終淚如雨。洞庭連天九疑高，蛟龍出沒猩鼯號。
十生九死到官所，幽居默默如藏逃。下床畏蛇食畏藥，海氣濕蟄熏腥臊。
昨者州前捶大鼓，嗣皇繼聖登夔皋。赦書一日行萬里，罪從大辟皆除死。
遷者追回流者還，滌瑕蕩垢清朝班。州家申名使家抑，坎軻只得移荊蠻。
判司卑官不堪說，未免捶楚塵埃間。同時輩流多上道，天路幽險難追攀。
君歌且休聽我歌，我歌今與君殊科。一年明月今宵多，人生由命非由他。
有酒不飲奈明何。
作者：韓愈，字退之，河南河陽人。郡望昌黎（今河北省昌黎縣），世稱韓昌黎。晚年任官吏部侍郎，因稱韓吏部。諡號文，故又稱韓文公，早孤，由嫂鄭氏撫養成人。七歲讀書，十三歲能文，少年時期就研究古訓，關心政治。二十歲赴長安應進士試，三試不第；二十五歲考中進士後，又三試博學鴻詞於禮部都未入選。唐德宗貞元十一年（西元七九五），韓愈年二十八歲時，曾三上宰相書求仕進，都未得到答覆，不得不在同年五月離開長安，二十九歲後，曾先後在汴州董晉，徐州長建封兩節度使幕府任職；三十五歲被擢為四門博士，次年任監察御史，上書論天旱人飢狀，請寬民徭役，除民租賦，指斥朝政，被貶為連州陽山令。憲宗即位（元和元年，即八０六年），獲赦回京，任國子博士。元和十二年（八一七），韓愈五十歲，隨宰相裴度征討淮西吳元濟叛軍，任行軍司馬，平亂有功，被升任為刑部待郎。元和十四年（八一九），愈年五十二歲，憲宗迎佛骨入大內，愈一生排斥佛老，上表反對迎佛骨，被貶為潮州（今廣東潮安縣）刺吏，後又移袁州（今江西省宜春縣）。穆宗即位（八二一），歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫等職。長慶四年（八二四）敬宗即位，同年十二月韓愈在京師因病去世，享年五十七歲。
《八月十五日夜玩月》劉滄
中秋朗月靜天河，烏鵲南飛客恨多；
寒色滿窗明枕簟，清光凝露拂煙蘿。
桂枝斜漢流靈魄，蘋葉微風動細波；
此夜空亭聞木落，蒹葭霜磧雁初過。
《八月十五日夜玩月》劉禹錫
天將今夜月，一遍洗寰瀛，暑退九霄淨，秋澄萬景清；
星辰讓光彩，風露發晶英。能變人間世，翛然是玉京。
《八月十五日夜桃源玩月》劉禹錫
塵中見月心亦閒，況是清秋仙府間；凝光悠悠寒露墜，此時立在最高山。
碧虛無雲風不起，山上長松山下水；群動翛然一顧中，天高地平千萬里。
少君引我升玉壇，禮空遙請真仙官；雲軿欲下星斗動，天樂一聲肌骨寒。
金霞昕昕漸東上，輪欹影促猶頻望；絕景良時難再並，他年此日應惆悵。
《奉和中書崔舍人八月十五日夜玩月二十韻》劉禹錫
暮景中秋爽，陰靈既望圓。浮精離碧海，分照接虞淵。
迥見孤輪出，高從倚蓋旋。二儀含皎澈，萬象共澄鮮。
整御當西陸，舒光麗上玄。從星變風雨，順日助陶甄。
遠近同時望，晶熒此夜偏。運行調玉燭，潔白應金天。
曲沼疑瑤鏡，通衢若象筵。逢人盡冰雪，遇景即神仙。
引素吞銀漢，凝清洗綠煙。皋禽警露下，鄰杵思風前。
水是還珠浦，山成種玉田。劍沉三尺影，燈罷九枝然。
像外形無跡，寰中影有遷。稍當雲闕正，未映斗城懸。
靜對揮宸翰，閒臨襞彩箋。境同牛渚上，宿在鳳池邊。
興掩尋安道，詞勝命仲宣。從今紙貴後，不復詠陳篇。
作者：劉禹錫，公元772─842，字夢得，是與白居易同時的唐朝大詩人和文學家。
貞元九年進士，後為監察御史。因與柳宗元參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。晚年時，曾為太子賓客，故亦稱為劉賓客。擅長詩文，他的詩通俗清新，精煉含蓄，善用比興手法，多有弦外之音。當時與白居易為好友，詩名相若。他以《竹枝詞》、《楊柳枝詞》和《浪淘沙》為名的三組組詩，富有民歌特色，是唐詩中別開生面之作。他的《烏衣巷》、《石頭城》和《柳枝詞》是傳世的精品，對後世的詩人和詞人很有影響。
《中秋》 文天祥
不教收骨瘴江邊，驅向胡沙著去鞭；舊奪宮袍空獨步，新食宮飯飽孤眠。
客程恰與秋天半，人影何如月倍圓；猶是江南佳麗地，徘徊把酒看蒼天。
《中秋月》 晏殊
十輪霜影轉庭梧，此夕羈人獨向隅；
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
作者：晏殊，991-1055，字同叔。北宋臨川縣文港鄉（今屬進賢縣）人，北宋前期著名詞人。十四歲以神童入試，賜進士出身，命為秘書省正字，遷太常寺奉禮郎、光祿寺丞、尚書戶部員外郎、太子舍人、翰林學士、左庶子，仁宗即位遷右諫議大夫兼侍讀學士加給事中，進禮部侍郎，拜樞密使、參加政事加尚書左丞，慶曆中拜集賢殿學士、同平章事兼樞密使、禮部刑部尚書、觀文殿大學士知永興軍、兵部尚書，封臨淄公，謚號元獻，世稱晏元獻。晏殊歷任要職，更兼提拔後進，如范仲淹、韓琦、歐陽修等，皆出其門。 他以詞著于文壇，尤擅小令，有《珠玉詞》一百三十余首，風格含蓄宛麗。其代表作為《浣溪沙》、《蝶戀花》、《踏莎行》、《破陣子》、《鵲踏枝》等，其中《浣溪沙》中“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”為千古傳誦的名句。他亦工詩善文，原有詩文二百四十卷，現存不多，大都以典雅華麗見長。生平詳見《宋史》卷三一一。有胡亦堂輯《晏元獻遺文》一卷。
《水調歌頭》范成大
細數十年事，十處過中秋。
今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。
老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。
星漢淡無色，玉鏡獨空浮。
斂秦煙，收楚霧，熨江流。
關河離合、南北依舊照清愁。
想見姮娥冷眼，應笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。
釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲。
作者：范成大，1126年－1193年，字致能，號石湖居士，諡文穆，吳郡（今江蘇蘇州）人。他與楊萬里、陸遊、尤袤合稱南宋「中興四大詩人」。范成大的作品在當時即有顯著影響，到清初則影響尤大，有「家劍南而戶石湖」（「劍南」指陸遊《劍南詩稿》）之說。其詩風格輕巧，但好用僻典、佛典。晚年所作《四時田園雜興》（60首）是其代表作，錢鍾書在《宋詩選注》中謂之「也算得中國古代田園詩的集大成」。他同時還是著名的詞作家，或許還可說是一位地理學家。有《石湖詩集》、《石湖詞》、《桂海虞衡志》、《攬轡錄》、《驂鷺錄》、《吳船錄》、《吳郡志》等著作傳世。
南鄉子（中秋不見月‧中呂宮）張先
潮上水清渾。棹影輕於水底雲。去意徘徊無奈淚，衣巾。猶有當時粉黛痕。
海近古城昏。暮角寒沙雁隊分。今夜相思應看月，無人。露冷依前獨掩門。
作者：張先，990年－1078年，字子野，湖州烏程（今浙江吳興）人，人亦稱張安陸，北宋詞人。於北宋詞壇開風氣之先，與柳永齊名。有名句雲：嬌柔懶起，簾墜卷花影；柳徑無人，墜飛絮無影；雲破月來花弄影。時稱「張三影」。其詞含蓄雅正，意象繁富，內在凝練，于兩宋婉約詞史裏影響巨大，在詞由小令向慢詞的過渡中是一個不能忽視的功臣。正如清末詞家陳廷焯雲：「張子野詞，古今一大轉移也。前此則為晏歐、為溫韋，體段雖具，聲色未開；後此則為秦柳、為蘇辛、為美成白石，發揚蹈厲，氣局一新，而古意漸失。子野適得其中。」（《白雨齋詞話》卷一）。《詞學通論》中引吳梅評價雲：「子野上結晏、歐之局，下開蘇秦之先，在北宋諸家中適得其平，有含蓄處，亦有發越處。但含蓄不似溫、韋，發越亦不似豪蘇膩柳。規模既正，氣格亦古，非諸家能及也。」南宋中後期「醇雅」派中薑夔的詞受其影響極大。《詞潔輯評》中先著提到：「（子野）白描高手，為姜白石之先驅。」
《中秋登樓望月》米芾
目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍；
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
《月夜二首之一》王守仁
萬里中秋月正明，四山雲靄忽然生；
須臾濁霧隨風散，依舊青天此月明。
肯信良知原不昧，從也外物豈能攖；
老夫今夜狂歌發，化作鈞天滿太清。
《中秋月》蘇軾
暮雲收盡溢清寒，銀漢無聲轉玉盤；
此生此夜不長好，明月明年何處看。
《中秋見月和子由》蘇軾
明月易低人易散，歸來呼酒更重看；
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老；
南都從事莫羞貧，對月題詩有幾人。
《水調歌頭》蘇軾
明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，
今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，
何事常向別時圓。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難。但願人長久，千里共嬋娟。
《陪友人中秋夕賞月 》王安石
海霧看如洗，秋陽望卻昏；光明疑不夜，清瑩欲無坤。
掃掠風前坐，留連露下尊；苦吟應到曉，況有我思存。
《中秋看月有感》吳偉業
今年京口月，猶得杖黎看。暫息干戈易，重經少壯難。
江聲連戍鼓，人影出漁竿。晚悟盈虧理，愁君白玉盤。
作者：吳偉業，1609～1672，字駿公，號梅村，江蘇大倉人。
明崇禎四年進士，官左庶子。弘光朝，任少詹事。入清順治時，官國子監祭酒，以母喪告假歸里。其詩多以反映現實為主，早期作品風華絢麗，明亡後多激楚蒼涼之音，尤擅歌行，既委婉含蓄，又沈著痛快。有《梅村集》。《清史稿》卷484有傳。
《陶庵夢憶(卷五)》虎丘中秋夜 張岱
虎丘八月半，土著流寓、士夫眷屬、女樂聲伎、曲中名妓戲婆、民間少婦好女、崽子孌童及遊冶惡少、清客幫閒、傒僮走空之輩，無不鱗集。自生公台、千人石、鵝澗、劍池、申文定祠下，至試劍石、一二山門，皆鋪氈席地坐，登高望之，如雁落平沙，霞鋪江上。天暝月上，鼓吹百十處，大吹大擂，十番鐃鈸，漁陽摻撾，動地翻天，雷轟鼎沸，呼叫不聞。更定，鼓鐃漸歇，絲管繁興，雜以歌唱，皆「錦帆開，澄湖萬頃」同場大曲，蹲踏和鑼絲竹肉聲，不辨拍煞。更深，人漸散去，士夫眷屬皆下船水嬉，席席征歌，人人獻技，南北雜之，管弦迭奏，聽者方辨句字，藻鑒隨之。二鼓人靜，悉屏管弦，洞蕭一縷，哀澀清綿，與肉相引，尚存三四，迭更為之。三鼓，月孤氣肅，人皆寂闃，不雜蚊虻。一夫登場，高坐石上，不簫不拍，聲出如絲，裂石穿雲，串度抑揚，一字一刻。聽者尋入針芥，心血為枯，不敢擊節，惟有點頭。然此時雁比而坐者，猶存百十人焉。使非蘇州，焉討識者！
朋友：
月宮仙子是嫦娥，伐桂吳剛伴玉兔，
花好月圓人團圓，人間溫情月孤寒。
我是台長；欣逢一年一度佳節，月到中秋分外明。
家人之外，朋友都是自己人生的意外貴人。不論；我們人在台灣或是天涯海角等地，一起天涯共此月。柚是中秋月，應景月餅心。送上一份應景月餅給每位來訪的朋友，相信友誼沒有距離限制，奉上一份滿滿祝福；敬邀朋友一起來品嘗。
配料：
第一層是體貼，第二層是關懷，
第三層是浪漫，第四層是溫馨，中間夾層是甜蜜。
成分：100% 真心；
保質期限：一輩子；
保存方法：珍惜；
用心相待；真誠給予。
把握當下；珍惜現在。
願朋友與關心的人；快樂一天，平安一年，幸福一生！
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難。
但願人長久，千里共嬋娟。
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