火坂雅志
頗受注目的日本小說家。一九五六年生於新潟縣,早稻田大學商學院畢業,大學期間曾參與「早稻田大學歷史文學浪漫會」的社團組織,從此開始親近了歷史文學。一九八八年以處女作《花月秘拳行》一書踏入了作家行列,並以嶄新史料為根據而描繪出旺盛的創作企圖,一直以來素有風評,並在歷史小說界掀起了一股新風潮。
曾經以描寫豐臣秀吉的武士大夫兼參謀的《全宗》一書,入圍吉川英治文學新人賞,此時期多以傳奇性強烈的作品為主。近年則開始發表本格的大型時代小說為主要路線。主要作品包括:刻劃戰國政商今井宗久的《霸商之門》、描述德川家康的心腹金地院崇傳的《黑衣宰相》等等。此外,還有《壯心之夢》、《黃金之華》、《虎之城》、《澤彥》與《天地人》等數十部作品問世。其中的《天地人》,甚至榮獲聲譽極高的中山義秀文學賞,同時還被改編成NHK二○○九年的年度大河劇《天地人》,首播創下新高收視率。
內容介紹: 以「義」和「愛」組成的「天地人」。
【天地人的由來】,本書名乃取自《北越軍談附錄 謙信公語類》中的一段話而得之。「輝虎(謙信)公曰:所謂可掌握天時、地利,並統攝人和之大將,即使在中國與日本兩大王朝的上古時代亦未曾聽聞,不,甚至連近世也未曾有之。誠然,能三者兼備者,必不致起弓矢,亦無有敵也。」
中國古代兵法家在佈陣時,通常很注重「三陣」,而此「三陣」可簡曰「天、地、人」。在《孫臏兵法.月戰》中認為:「於天地之間,莫貴於人……天時、地利、人和,三者不得,雖勝有殃。」換句話說,唯有三者齊備,方能全勝而無礙。上杉謙信引為用之,視為所有成功事物之三要件,而主人公直江兼續亦將此法謹記在心,莫有稍忘。
【愛的頭盔】 主人翁直江兼續的軍裝頭盔上,有一個大大的「愛」字!
直江兼續在裝扮上有個很大的特徵,便是每回出兵上陣,頭上戴的盔甲,必會裝飾一個大大的「愛」字,遠遠即可望見。因為他認為,身為一名武將,兵馬之道固然重要,但只是這樣卻算不上有領導他人的資格,必須再以仁義禮智信的儒家教誨自律,抱持「慈愛」之心憐憫眾人。所以,他才在盔甲上裝飾了「愛」字,而這樣的愛,正是通往實踐「義」理的必要途徑!
【關於直江兼續】
舞台是以日本戰國時代為背景,而主人公直江兼續的奮鬥魅力,則令豐臣秀吉、德川家康、上杉謙信三位戰國大將無不讚佩!直江兼續於永祿三年(1560),誕生於越後國魚沼郡上田庄(土反)戶城,幼名「與六」。上杉景勝的母親(上杉謙信的姊姊,仙桃院)見直江兼續年少才貌出眾、智慧聰穎,便令兼續為景勝之陪讀玩伴。而後,景勝以上杉謙信養子的身份前往春日山城,兼續亦隨之同行。
據傳,兼續幼時曾因貌美俊秀,深受謙信之寵愛,因此收為上杉謙信的侍童、「眾道」,眾道即為「孌童」之意。事實上,上杉謙信一生不近女色,此乃當時傳入日本的佛教之故而特有的異常現象。
日後,追隨登上諸侯之位的主君景勝,並以廿二歲的年少之姿當上了上杉家的家老職位。直江兼續允文允武,並以五山文學為中心,與禪僧交流頻繁,並積極蒐集中國史書與各類經典作品,堪稱藏書家。藏書中,甚至包括宋版的《史記》《漢書》《後漢書》,並在米澤藩設立學問所。
出生雪國,堅忍執著,歷經多場大戰役,藉由高超的智慧、巧妙的布陣與正確的判斷,多能死裡逃生,贏得勝利;而最重要的「關原會戰」,則改變了直江兼續的一生。元和五年(1619),直江兼續在六十歲之齡死去,與其妻後來同葬於德昌寺,而後又改葬於米澤的林泉寺,與妻子阿船的墳墓有如比翼塚般並列。
這是一篇描寫「義」與「愛」的故事!
在唯利是圖、弱肉強食的戰國亂世中,卻出現了一個無時無刻不以「愛」為出發點,並且站在「義」的角度去思索人生價值的英雄——直江兼續。他是主君上杉景勝的重要陪臣,也將上杉謙信視為他一生的生命導師,同時也有一位如鏡子般反映自我的友人真田幸村;更幸運的是,他娶了一位襄助他得以順利往人生大道邁進的妻子阿船。整篇歷史故事便以直江兼續波折起伏的一生為主軸,刻劃出日本戰國時代武將一生所追求的價值,以及女人在歷史轉捩點上扮演的重要角色。
他是上杉家的重要家臣,但文武兼備的氣質與驍勇善戰的豪情,卻也深深魅惑了戰國梟雄豐臣秀吉與德川家康。當然,拉拔培育他的上杉謙信,更是自幼就發掘了直江兼續的發展潛力。而在擔任上杉加的家臣期間,更是輔佐主君景勝,讓上杉家得以存續於弱肉強食的殺戮戰場之中。
直江兼續不僅精於武功,在人文藝術上,他也有精緻細膩的一面。他大量吸收當時中國的歷史與韜略精華,同時對美的事物亦有獨到的審美觀,求知求新的慾望更是強烈。當然,英雄自然也愛美人。他一生中有多次美麗的邂逅,在唯美的浪漫情愫裡,直江兼續卻也有所選擇。也因此,在他生命中出現了好幾次令人痛徹心扉的熱火戀情。
在一次攸關存亡的「關原會戰」中,上杉家並非沒有勝利的機會。但是,在「利」與「義」的抉擇中,上杉家選擇了「義」的道路,而天下亦就此走向完全不同的方向發展,而德川家康也在畏懼中戰勝了直江兼續。然而,戰敗後的直江兼續寫照,才是「愛」與「義」發光發熱的關鍵時刻!
一個堅持信念而永不後悔的戰國英雄,自始至終都抱持著心中一以貫之的「義理」,並且誓死以生命去守護、實踐!因此,直江兼續奮鬥與榮耀的一生,讓我們在背棄弱者、一切以利益為依歸的現代社會中,有了更鮮明的印象,同時也描繪出了我們每一個現代人心中,已逐漸失去的「義」與「愛」。這是上杉家富於智謀的執政者直江兼續,他充滿奮鬥與榮耀的一生!
延伸閱讀:上杉謙信「越後之龍」
經歷
謙信於春日山城出生,1536年父親為景戰死,當時他只有七歲,家督(越後守護代)由晴景繼承,但是家中分裂成兩個派系。由於其兄長期沉溺酒色及患病的關係,並數次想對謙信不利,最終在1548年,謙信被迫舉兵謀反成為長尾家家督。
1550年介入者上杉定實死亡,這個時候,室町幕府確定景虎為越後的領主(越後守護)。同年,長尾政景不滿,試圖攻擊景虎,但是景虎不久降服政景的勢力,此外還迎接上杉憲政,不久後北條氏向憲政的平井城攻擊,憲政向景虎求援,在景虎的支援下,大破北條軍。翌年,就任從五位下彈正少弼。
與武田、北條的衝突
1553年,武田和上杉在川中島交戰,開始了五次戰爭的序幕。 1555年,親自出兵鎮壓北條高廣的內亂,同年4月,進行了第二次川中島之戰。1557年爆發了第三次川中島之戰。1559年,謙信獨自上京,得到了將軍足利義輝的支持,授與管領一職。1561年初,以上杉憲政的名義,帶領號稱十萬大軍包圍小田原城長達一個月,但是無法攻陷,當回到鎌倉鶴岡八幡宮的時候,在上杉憲政的請求下,繼承了關東管領一職以及繼承上杉家名。同年,進行了第四次川中島會戰,是兩軍最大規模的戰爭,謙信曾經直闖敵陣與武田信玄交鋒。第五次在川中島決戰在1564年,自此以後,上杉軍與武田軍並不在川中島發生衝突。
西征及晚年
自從對關東的軍事行動一直陷入膠著狀態,為對抗武田家因此改與北條家同盟,收北條氏康之子氏秀為養子,在氏康死後,與後北條氏的盟約瓦解,次年北條與武田同盟,兩軍在利根川對峙,自此為免與強敵交戰,開始往西作戰,1572年佔領由一揆眾控制的富山城,1575年對石山本願寺實行結盟,1577年對能登國的畠山氏攻擊,在畠山氏重臣的遊佐續光內應下攻佔能登七尾城,畠山氏被消滅,並隨即出兵來援畠山氏的織田軍,在手取川擊敗柴田勝家。
但是在1578年上杉謙信先是策反蘆名家臣山內重勝、大槻政通,同年3月再次準備西征的途中,在春日山城如廁中病逝(這是腦溢血的常見症狀之一,後世認為謙信應是因腦溢血而死),終年49歲。
但是所謂的西征說近年備受質疑,現在學界的說法是認為上杉謙信是要攻打關東而非上洛。謙信死後,上杉家內部發生御館之亂後由上杉景勝勝出繼承上杉家。辭世詩句為「四十九年一睡夢、一期榮華一杯酒」,法號為「不識院殿真光謙信」,世稱「武尊公」、「霜臺公」。
信仰
謙信信奉佛教,曾經因為信仰打算往高野山出家,引起了家內的紛爭。特別信奉佛教的戰神:毘沙門天,自詡為毘沙門天的化身,高舉「毘」戰旗進行聖戰。由於崇尚「義」,其行為在戰國亂世顯得很特別。
評價
日本史學界的權威坂本太郎在其著作《日本史概說》中評價謙信說:「在殺伐無常,狂爭亂鬥的戰國武將當中,上杉謙信以尊神佛、重人倫、尚氣節、好學問的高節之士見稱,令人感到不愧是混亂中的一股清新氣息。」 可謂是非常精闢的總結。
同時代的關東武將太田資正也對上杉謙信有如下評語:「謙信公之人品,八分乃賢者,二分為惡人。恣肆怒氣,行事怪異,是其'惡';除此而外,勇猛而無欲,清靜而無邪,廉直而無私,明敏好察,慈惠待下,喜聞人諫等,是為其善。雖有微瑕,不足掩其輝,實乃絕世罕有之良將。」
但反面來說,亦有對上杉謙信有惡評者,即佐竹義重,在上杉謙信和北條氏康締結相越同盟後不再信任上杉謙信,在救援關宿城時堅持不與上杉謙信同陣對抗北條軍。
據「越佐史料」所載,上杉謙信在攻下常陸小田城後,因為出兵遠征金錢耗損甚大,而大量展開人狩進行人口販賣,在直江津還有常設的奴隸市場。
日本傳說謙信是軍神,一生數十次戰鬥未曾有敗北。
人物
由於上杉謙信沒有任何兒女,而且他沒有妻室,又收了三名養子。謙信性喜喝酒,甚至被人所以一般認為謙信乃好酒之人。 稱為酒豪,他的死因可能是喝酒過多致死。此外,辭世詩句中有「酒」字。 一般人的刻板印象對於謙信的內政能力感覺比較弱,實際上他在領內實行精密的統制,例如發展直江津、整備越後通往他國的道路、領地內的金山經營等,因此謙信死後,仍然擁有大量軍資金,以維持軍略。
謙信的漢語造詣極高,雅好詩文、琴曲,有大量漢詩流傳於世,因此被認為是文武兼優的名將。攻陷能登國七尾城時寫下日本至今最有名的賞月漢詩「十三夜」:「霜滿軍營秋氣清,數行過雁月三更;越山併得能州景,遮莫家鄉憶遠征。」 (由林羅山潤飾)
墓所
遺骸安置於米澤城內,維新後改葬於米澤藩歷代藩主長眠的上杉家廟所。
延伸閱讀:上杉景勝
生涯
評價
上杉景勝被稱為沉默的武將,因為據說自為家督而來,只曾因飼養的猴子滑稽的動作而微笑一次,而且因家臣往往與之同謙信比較,景勝之面容因此壓力比較憂鬱多紋。史家都認同,景勝的御臣能力及內政能力都比謙信強,尤其與名臣直江兼續相輔相成,更是一時佳話而得家康讚揚,景勝終其一生都遵守謙信之作風及訓誡,並且令子孫不得違背,對於謙信而言,景勝是否真的是其的繼承人,並不重要。
延伸閱讀:直江兼續「天下第一陪臣」
生涯
謙信時代
直江家繼承
豐臣政權時代
天正13年,兼續陪同景勝於越水城會見豐臣秀吉,據說秀吉讚賞兼續:「此人有氣吞天下的器量」。慶長3年(1598年)秀吉改封景勝到會津成為一百二十萬石的大名,外加米澤三十萬石賜予兼續,幾乎等同於大名的待遇,時人乃稱兼續是「天下第一陪臣」。
慶長3、4年秀吉、前田利家相繼逝世,德川家康勢力抬頭。在好友石田三成的請求下,兼續決定跟家康對立,放逐了主張與德川家和睦的上杉家重臣·藤田信吉。同時拒絕家康的上洛要求,執筆了著名的「直江狀」。
關原之戰
在關原之戰中,兼續於米澤城進行軍議,向最上氏發動攻擊,與最上義光等勢力爆發了「長谷堂城之戰」。最後在對方力守之下,加上伊達政宗的援軍,以及三成組成的西軍在「關原會戰」慘敗,最終撤退而終。
江戶時代
慶長6年(1601年),兼續隨同景勝上洛向家康請罪,景勝減封至米澤三十萬石,兼續六萬石。但兼續只自取六千石,其他分給其他大臣。家康知悉後讚嘆道:「能得如此之能臣,取天下可無難矣!」自此上杉家向德川家宣示忠誠。
慶長13年1月4日(1608年2月19日)兼續改名為重光,輔助景勝治理米澤藩,十年間把米澤發展成擁有繁榮城下町的豐城。元和5年(1619年),病逝於江戶,享年六十歲。葬於米澤市德昌寺(後來改為林泉寺)。據說兼續去世時,一向面無表情的景勝放聲痛哭,可見兩人之間的情誼。
直江兼續一直冠以「文武兩兼」的美名,因為他的內政能力早以名重於全日本,從慶長十四年(1609)起,兼續專注於輔助景勝治理米澤,盡心發揮其內政的能耐,十年間把米澤發展成擁有繁榮城下町的豐城,同時修建米澤城,鼓勵農民開荒,並於西北面的鬼面川建築帶刀堰,引水灌溉農作物;並著有關益農業的<<四季農戒書>> 以教導農民正確栽種。
另一方面,兼續於其間撰寫了不少書籍,醫學上,著有以中國醫學為本的<<濟世救方>>三百卷,對日本醫學史及醫學作出重大貢獻。另外,文學上著有以中國秦至三國時代的代表文章彙編<<文選>>卅一冊,日後成為江戶時代最受歡迎的書籍之一。教育方面,兼續強調教育及學問的重要性,並動用金錢資助米澤禪林寺開辦修堂,又設立禪林文庫,成為不少藩士子弟修學的熱門道場。對日本文化及教育都有深遠、無比的貢獻。
在科技上,兼續於礦山採礦的技術也進行改良,大大提高礦產量;另外,兼續於大炮的技術上也有作出貢獻,與界地商人及近江的造炮技師合作改良,並引進至米澤,使其成為以大炮名聞於日本的藩國,而且得到極高的評價。