逸竹（y t）野叟- PChome 新聞台Blog 記述 詩詞研讀的心得 遊山玩水的蹤跡 以文會友 自娛娛人

6,922愛的鼓勵 357訂閱站台

【名句解析】  千里馬常有     而伯樂不常有

唐  韓愈《雜說四 馬說》節錄：

    「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。」

        韓愈（西元768年～西元824年），字 退之，河南 河陽人。祖籍 昌黎（今河北省 昌黎縣），世稱 韓昌黎。唐德宗 貞元進士。晚年 任官 吏部侍郎，因稱 韓吏部。在當官的生涯裏，他廉潔、耿直、敢講真話，而 使他 數度被貶。

       在文學的領域，他有重大的貢獻。是 唐代 古文運動的大師。他的詩 力求新奇，重氣勢，有「以文為詩」之稱。 

       宋朝 蘇東坡 稱讚 他是「文起八代之衰，而 道濟天下之溺。忠犯人主之怒，而 勇奪三軍之帥。」可見 對他的推崇之高。

  （唐宋八大家 是 韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石和曾鞏。

明朝 茅坤 編選 這八人的散文為《唐宋八大家 文鈔》，於是 「唐宋八大家」的名稱，便 流傳於世。）

注釋：

1. 說：是 古代用以記敘、議論或說明等方式 來闡述事理的文體。可以 發表議論，也可以 記事，屬議論文，大多是 陳述作者對某個問題的見解。

2. 伯樂：春秋時秦穆公時人，姓孫，名陽，擅長相馬。

3. 千里馬：原指善跑的駿馬，可以日行千里。現在 常用來 比喻 人才；特指 有才華的人。

4. 故：因此 。 

5. 雖：即使。

6. 名：名貴的。

7. 故雖有名馬：所以即使有名貴的馬。

8. 祗：只是。

9. 辱：這裡 指 受屈辱而埋沒才能。

10. 祇辱：一作：只辱。

11. 祗辱於奴隸人之手： 也 只能在馬伕的手裡 受到屈辱（或埋沒）。

12. 奴隸人：古代 也指僕役，這裡 指餵馬的人。

13. 駢：（音ㄆㄧㄢˊ），兩馬並駕。

14. 駢死：並列而死。

15. 於：在。

16. 槽櫪：（音 ㄘㄠˊ ㄌㄧˋ），餵牲口用的食器，引申為 馬廄。

17. 馬廄（音 ㄇㄚˇ ㄐㄧㄡˋ），養馬的場所。

18. 駢死於槽櫪之間：（和普通的馬）一同死在馬廄裡。

19. 以：用。 

20. 稱：（音ㄔㄥˋ），相當；相配。

21. 不以千里稱也：不因 日行千里而著名。指 馬的千里之能被埋沒。

意譯： 

     　世上 有了伯樂 這樣的人，然後 有了千里馬。千里馬 經常有，可是 伯樂（這樣的人）卻 不常有。因此 即使有名貴的馬，也 只能辱沒在馬夫手中，跟普通的馬一同 死在馬廄裏，不因 日行千里而著名。

賞析：

         本文結構 ，  十分精巧。先從 正面提出問題：「世有伯樂，而後 有千里馬。」然後 筆鋒一轉，「千里馬常有，而 伯樂不常有」，從 反面 展開議論。千里馬和伯樂的依賴關關係是 如此密切，而 伯樂卻不常有，千里馬 被終身埋沒的命運 也就不可避免了。接下去，自然 就寫到千里馬 被埋沒的遭遇，其才美 不得外現的原因，對無知的「食馬者」發出 強烈的譴責，進行了 辛辣的嘲諷。

        本文雖短，中心 卻十分突出。以「伯樂不常有」開始，中間 以食馬者「不知其能千里」、千里馬「才美不外現」寫食馬者的無知及其造成的惡果，然後 對飼馬者的無知 進行痛斥，最後 歸結出「其 真不知馬也！」這 一貫穿全文的中心句。

參考資料：

 唐  韓愈《雜說四 馬說》：

    「世有伯樂，然後有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間，不以千里稱也。

　　馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？(食馬者  食：通 飼)

　　策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執策而臨之，曰：「天下無馬！」嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！