逸竹（y t）野叟- PChome 新聞台Blog 記述 詩詞研讀的心得 遊山玩水的蹤跡 以文會友 自娛娛人

6,922愛的鼓勵 357訂閱站台

【樂府賞析】  瓜田不納履   李下不正冠

漢 佚名   《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七》〈君子行〉節錄：

   「君子防未然，不處嫌疑間。

瓜田不納履，李下不正冠。」

 〈另一版本 認為《君子行》的作者 是 三國 曹植〉

     【漢樂府的內容】： 

        漢《樂府》的主要內容，多半是取材於 漢代民歌。民歌「皆感於哀樂，緣事而發」（《漢書 藝文志》）。這些 漢代平民百姓，以歌詞、歌聲，表達 他們的苦與樂、貧與富、以及愛、恨、生、死的觀點。大致可分以下四類：

「郊廟歌辭」：

       主要是貴族文人為祭祀而作的樂歌，華麗典雅，歌誦祖輩、讚揚先人等等。如《安世房中歌》十七章（楚音）、《郊祀歌》十九章，其來源 均取材於 春秋戰國時代的秦、楚兩地。

「鼓吹曲辭」：

       又叫「短簫鐃歌」，漢代 在西北邊疆 興起了「鼓吹樂」。它以不同的吹管樂器和打擊樂器，構成 多種鼓吹形式，如 橫吹、騎吹、黃門鼓吹等。它們或在 馬上演奏，或在 行進中演奏，用於 軍樂禮儀、宮廷宴飲以及民間娛樂。今日尚存的民間 吹打樂，常有 漢代 鼓吹的遺緒。

「雜曲歌辭」：

       其中樂調 多不知所從何來。因 無可歸類，就 自成一類。裡面 有一部分 值得關注。凡是這些曲子，開始時都是「徒歌」，（不用樂器單憑對口唱和的叫「徒歌」；必須 各種樂器伴奏的叫「樂歌」。）既而 就被配上管弦唱起來。然後又有絲竹金石的伴奏，再 重造歌詞 加以整套流傳，這也即是曹魏時代 三調歌辭之類呢。

「相和歌辭」：

       這些音樂，多是 各地採集來的「俗樂」，歌辭也多是「街陌謠謳」。其中有許多優秀作品，是「漢樂府」中的精華。所謂「相和」，是指 漢朝舊歌，用絲竹之音 更相應和，執節而歌者 即是。

注釋：

1. 君子行：君子當有的舉止行為。

2. 君子：才德兼備的人。

3. 樂府：一般「樂府」詩的標題，常用「歌」「行」等字，例如：長干行、琵琶行、短歌行、長恨歌、子夜歌 所以 「歌行」是 樂府詩的一種。

4. 處：處（音ㄔㄨˇ），居住，棲息。

5. 納履：穿鞋，指 彎腰 做穿鞋或整理的動作。

6. 履：鞋子。

7. 正冠：扶正帽子。指 舉手 整理帽子。

8. 冠：冠（音ㄍㄨㄢ），帽子。

9. 李下不正冠：另一版本，李下不「整」冠。

語譯：

       君子 在禍患沒有發生之前 就加以防備，不使 自己置身於 容易被懷疑與某事相牽連的環境之中。路過 瓜田時，不要 彎腰整理鞋子，經過 李樹下 不要舉手整理帽子。走經 瓜田，如果 彎腰去整理鞋子，就 難免會讓人懷疑：是否 在借此 來掩飾偷摘瓜果的行為呢？同樣的，走到 李子樹下，如果 舉手來整理頭上的帽子，難免 會讓人起疑：是否 在借此而偷採樹上李子呢？

賞析： 

       這首〈君子行〉詩 就是 在告誡世人 君子當有的舉止行為。「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。」意思 就是：君子 為人 要光明磊落，因此 要儘量 避開一些會引起別人猜疑的舉止。這種舉止 就像 走經瓜田，如果 彎腰去整理鞋子，就 難免會讓人懷疑：是否 在借此來掩飾偷摘瓜果的行為呢？同樣的，走到李子樹下，如果 舉手來整理頭上的帽子，難免 會讓人起疑：是否在借此而偷採樹上李子呢？

      如果 「瓜田不納履，李下不正冠。」，自然 就 不會引人猜疑了。後來 就從這首詩 演繹出「瓜田李下」這句成語，成為「惹人嫌疑」的代稱。

參考資料：

漢 佚名  《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七》〈君子行〉：

    「君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履，李下不正冠。

嫂叔不親授，長幼不比肩。勞謙得其柄，和光慎獨難。

周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握髮，後世稱聖賢。」