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【名文賞析】 噤若寒蟬  寒蟬效應

南朝 宋 范曄《後漢書．卷六七．黨錮列傳．杜密傳》：

     「後 密 去官還家，每謁守令，多所陳託。同郡 劉勝，亦 自蜀郡 告歸鄉里，閉門埽軌，無所干及。

        太守 王昱 謂密 曰：『劉季陵 清高士，公卿多舉之者。』密 知 昱激己，對曰：『劉勝 位為大夫，見禮上賓，而 知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。今 志義力行之賢 而密達之，違道失節之士 而密糾之，使明府賞刑得中，令問休揚，不亦萬分之一乎？』昱 慚服，待之彌厚。」

  

        范曄（西元398年~西元445年）字 蔚宗，小字 搏。順陽（今 河南 淅川縣東）人。南朝 宋 著名 歷史學家， 著《後漢書》。

      《後漢書》一百二十卷，南朝 宋 范曄撰，書 分十紀、十志、八十列傳三大類，惜 十志未成，范曄 即因罪而被殺，南朝 梁 劉昭 將 晉  司馬彪《續漢書》之八志：律曆、禮儀、祭祀、天文、五行、郡國、百官、輿服 補入，並加注。唐 章懷太子 李賢 續 為之注。

注釋：

1. 黨錮：黨錮 亦作「黨固」。也作「黨禁」。禁止誹謗宦官的黨人出任官職，並限制其與人交往，禁錮終身。

2. 噤若寒蟬：指 像寒冷季節時的蟬，一聲不響。比喻 不敢說話。

3. 噤：噤（音ㄐㄧㄣˋ），閉嘴 不作聲。不可 寫為「禁」。

4. 密：杜密，字 周甫，東漢 潁川人，生卒年不詳。官至 北海相，後 去官還家。桓帝時 拜尚書令，轉 太僕，以黨事免。後復為 太僕，坐黨事 被責問，自殺。

5. 劉勝：即 劉季陵，東漢人，生卒年不詳。 

6. 蜀：今 四川。

7. 郡：州郡。

8. 閉門埽軌：謂 杜絕賓客，不與來往。李賢註：「軌，車跡也。言絕人事。」亦作「閉門卻軌」。

9. 埽：埽（音ㄙㄠˇ ），治河時用來護堤堵口的器材，用樹枝、秫秸、石頭等捆扎而成。

10. 無所干及：不作與己無關的事情，謂 明哲保身，不問政事。

11. 激：激勵。

12. 隱情惜己：隱瞞實情，以保全自身。

13. 自同寒蟬：為了保全自己，像寒蟬似的不聲不響。

14. 慚服：又敬佩又慚愧。

15. 彌厚：更好。

意譯：

         東漢時 杜密是 一個正直敢言的人，他 為官清正，執法嚴明。杜密 去官回鄉後，對政事 仍十分關心，常 向太守 推舉賢人，揭露惡行。當時 有位與杜密同鄉的高官 劉勝，也 辭官還鄉。劉勝 為人 明哲保身，不問政事。

         有一天，太守 王昱 對杜密 稱讚 劉勝 是個 不過問時政的清高之士。杜密 知道 太守是 嫌他 愛管閒事，激勵 他 向劉勝學習，就 說：「劉勝 曾任 大夫，現在退休了，每天 仍接見 不少重要人士，理當 多關心政事。可是 他知道 有賢能的人，卻 不往上舉薦；知道 不好的事，也不肯 向上通報。為了 保全自己，像寒蟬似的不聲不響，這是 國家的大罪人啊！

         而我 見到 有志於正義、盡力行善的賢者 就 向您推薦，見到 違背正道、喪失節操的人 就 向您糾舉，使您 賞罰得宜，英名遠揚，報 知遇於萬一，實在 不是 我想多事啊！」太守 聽了 杜密的話，對 杜密 又敬佩又慚愧，就 待 杜密 更好了。

賞析：

          蟬 嘶於夏秋，不久即死。古人不察，以為 蟬到寒天，不能發聲，乃 以「噤若寒蟬」形容 不敢作聲。語本《後漢書˙卷六十七˙黨錮傳˙杜密傳》：劉勝 位為大夫，見禮上賓，而知善不薦，聞惡無言，隱情惜己，自同寒蟬，此罪人也。

          後來「噤若寒蟬」這句 成語 就 從這裡 演變而出，用來 比喻 不敢說話。後來 報章媒體 所稱「寒蟬效應」乃 延申其義，形容 人們 因某事件 所引發的言論不自由。

       「寒蟬效應」（Chilling Effect），是 一個法律用語，特別 在討論言論自由或集會自由時，指 人民 害怕 因為言論 遭到 國家的刑罰，或是 必須 面對 高額的賠償，不敢 發表言論，如同 蟬 在寒冷天氣中 噤聲一般。「寒蟬效應」的發生，將 導致公共事務 乏人關心，被視為 過度壓制言論或集會自由的不好後果。

參考資料： 

       在 中國 古代的周朝時期，發生過 一場 被稱為 「國人暴動」的事件，是說 在周厲王時期 統治 荒淫無度，百姓 怨聲載道，但是 周厲王 不知 反省自身 ，反而 頒布命令 說：「禁止國人 批評朝政，聽到 誰有不滿言論 就 處以刑罰」 ，因此 殺了 不少人。         

        國人 只能 在見面時 互相看一眼 而 不敢說話。這 就是 成語「噤若寒蟬」 、 「寒蟬效應」的由來。 終於 國人 忍無可忍，發生暴動 推翻了 周厲王。 

《邵公 諫 厲王弭謗》原文： 

　　「厲王虐，國人謗王。邵公 告曰：「民不堪命矣 !」王怒，得 衛巫，使 監謗者。以告，則殺之。國人 莫敢言，道路以目。

　　   王喜，告 邵公 曰：「吾 能弭謗矣，乃不敢言。」邵公 曰：「是障之也。防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故 為川者 決之使導，為民者 宣之使言。‧‧‧‧‧」

　　  王 不聽，於是 國人 莫敢出言。三年，乃 流 王於彘。」