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【元曲賞析】 棄微名   去來心快哉   一笑白雲外

元  貫雲石《雙調  清江引》：

     「棄微名 去來心快哉，一笑白雲外。知音三五人，痛飲何妨礙？醉袍袖舞嫌天地窄。

        競功名 有如車下坡，驚險誰參破？昨日玉堂臣，今日遭殘禍，爭如我避風波走在安樂窩。

　    避風波 走入安樂窩，就裏乾坤大。醒了醉還醒，臥了重還臥，似這般得清閑

的誰似我？」

 

        貫雲石(西元1286年～西元1324年) 元代 散曲作家。字 浮岑，號 成齋，疏仙，酸齋。

        貫雲石為 將門勛臣後裔，祖父 阿里海涯 為 元朝 開國大將。少年時 就武藝超群，二十歲左右 便 出鎮永州，二十七歲時 官拜 翰林 侍讀學士、中奉大夫、知制誥、同修國史。

        貫雲石 出身 維吾爾族，對 漢文化 造詣頗深，詩文書法 俱可觀。尤以 散曲知名。其 散曲風格 豪放清逸。有小令86首，套數9套。

注釋：

1. 雙調：元曲 宮調之一。

2. 清江引：元曲 曲牌的名稱。相當於 宋詞中的詞牌。

3. 棄微名：拋棄 微不足道的世間名利。

4. 去來：源於 陶淵明的《歸去來兮辭》：「歸去來兮！田園將蕪胡不歸？」指 辭官歸隱。

5. 來：錢鐘書《管錐編》：「歸去來兮辭」，之「來」，為「將而猶未之辭」。指 即將 辭官回家。 

6. 快哉：何等的愉快！

7. 白雲：比喻 歸隱。梁 陶弘景《詔問 山中何所有 賦詩以答》：「山中何所有？嶺上多白雲。 只可自怡悅，不堪持贈君。」

8. 三五人：本是 約數，表示 人數不多。 

9. 知音：知音 是 心靈、意識 高度相同或相近 而 心意相通。

10. 參破：佛家語，其意 即 看破、看透。

11. 玉堂：為 翰林院的別稱，此 泛指 高官。

12. 安樂窩：宋代 邵雍 隱居在 蘇門山中 的住所，稱 安樂窩。此指 棄官 歸隱的的場所。

13. 蘇門山：屬於 太行山的一道支脈，位於 河南省 新鄉市。因有了歷代文人騷客的詩詞歌賦 而聞名遐邇。

14. 乾坤：天地。

15. 爭：怎。

意譯：

       放下了微不足道的世間名利，即將 歸隱山中，心裏是 何等的愉快！衷心一笑，豪情滿懷，笑聲響徹在白雲之外。三五個 知心朋友，縱情暢飲，毫無妨礙。直喝到 酒酣時乘醉翩翩起舞，輕舒 長袍廣袖 只嫌 天地狹窄。

       世人 追逐功名，就 如同 車子走在斜坡上一樣，非常危險，但 無人 能看破此一道理。昨日 雖權重一時，但 今日 難保不會惹禍上身，因此 不如似我 尋覓一個安身避禍的場所，避掉 這些危險。

       避風波 走入 安樂窩，就知 天地多麼寬大。可以 盡情暢飲、任意坐臥，誰似我？過著 這般清閑 自在的生活。

賞析：　

      這三首 小令，直接了當 說出 自身 看破功名，棄官歸隱的人生態度。

      第一首， 描寫 拋棄 功名後，逍遙自在，與知心朋友 痛快飲酒的情形；

      第二首， 運用「譬喻」，說明 世人追逐功名，就 如同車子 走在斜坡上一樣，非常危險，但 無人 能看破此一道理。「玉堂」為 翰林院的別稱，貫雲石 曾任翰林侍讀學士，然 此處不宜 實指，「玉堂臣」應 泛指 高官。高官 雖權重一時，但 難保 不會惹禍上身，隨時 都有慘遭禍害的危險，因此 不如尋覓一個安身避禍的場所，避掉 這些危險。「安樂窩」是 宋代邵雍隱居在蘇門山中的住所，貫雲石 用此典 以明其隱居的人生理想；

       第三首， 深入描寫 安樂窩中的生活，可以 盡情暢飲、任意坐臥，過清閒自在的生活。

       出仕 任官 向來是 儒家經世濟民的理想，也是 大多數讀書人 終生 追求的目標。貫雲石 出身顯赫，卻在 人生的高峰上，拋卻 功名權位，做了 辭官歸隱的決定。一方面是 追求自由，不願 受拘束的個性所影響，一方面 也是 看盡了醜陋黑暗、爭權奪勢的官場面貌。

參考資料： 

      此曲為 貫雲石辭官之後 離開京城的南遊途中 所作，表達了 跳出 宦海風波、投入 自然懷抱後 的 自在輕鬆和豪放不羈的感情。

      貫雲石為 將門勛臣後裔，少年時 就武藝超群，二十歲左右 便 出鎮永州，二十七歲時 官拜 翰林侍讀學士、中奉大夫、知制誥、同修國史。

      貫雲石 出身 維吾爾族，對漢文化 造詣頗深，詩文書法 俱可觀。如此 文武全才、青雲得志，還不到 三十歲，正 可大展鴻圖之際，他卻 急流涌退，視 高官厚祿為「蝸角虛名，蠅頭微利」，效法 陶淵明 辭官而去，從此 過著 歸隱江湖的閒適生活。擺脫 官場桎梏，遠離 世間囂塵；在 白雲中自由呼吸，在 林泉中陶冶性情；一身輕鬆，心曠神怡。如此種種，又 全都 融入意蘊深長的「一笑」之中。平生 得此一笑，從古至今，世上 能有幾人？